Leitura hermen??utica da tipicidade penal

Esta tese de doutorado enfrenta a complicada tarefa de tratar da rela????o entre direito penal e filosofia desde o surgimento dos movimentos codificadores. Esses movimentos deram azo ao positivismo exeg??tico, e o direito acabou criando um isolamento te??rico em rela????o aos demais campos do saber. A preocupa????o de n??o se ???filosofar o direito??? e de n??o se ???juridicizar a filosofia??? resultou na nega????o, por parte dos juristas, da rela????o existente entre estes dois ??mbitos. Mais adiante, a passagem para o positivismo normativista, especialmente com Kelsen e Hart, representa a admiss??o do papel da linguagem na interpreta????o do direito, surgindo, ent??o, a quest??o da ambiguidade e da vagueza das palavras da lei. Para resolver a indetermina????o lingu??stica da tipicidade, a ???solu????o??? passa a ser a discricionariedade do aplicador e, assim, mais uma vez, a quest??o hermen??utica fica relegada a um segundo plano. ?? neste contexto de afastamento da filosofia e de vincula????o ao m??todo, no sentido cartesiano, que a teoria geral do delito trabalha o conceito de tipicidade, olvidando o car??ter hermen??utico da legalidade penal. Neste contexto, a teoria geral do delito tem se mostrado resistente em admitir o car??ter hermen??utico do direito, tratando da legalidade penal (e de tantas outras quest??es) como se nenhuma rela????o tivesse com os movimentos filos??ficos, especialmente no campo da filosofia da linguagem. O int??rprete ainda decide conforme a sua consci??ncia. O contexto de expans??o do direito penal, por exemplo, demonstra que a no????o de tipicidade acaba sendo manipulada, para ser meio de tutela de bens jur??dicos, de novos riscos, pol??tica de governo, assim como meio de controle da pobreza e do medo. A tese pretende, pois, desvelar as condi????es de possibilidade para a supera????o desta crise da tipicidade penal, desde uma imbrica????o entre a filosofia hermen??utica de Martin Heidegger, a hermen??utica filos??fica de Hans-Georg Gadamer e, posteriormente, a teoria integrativa de Ronald Dworkin, seguindo o fio condutor apresentado por Lenio Streck na sua cr??tica hermen??utica do direito. Esse caminho ?? percorrido em busca de uma teoria da decis??o preocupada com a resposta correta em mat??ria de tipicidade que considere o adequado papel dos princ??pios constitucionais no fechamento da interpreta????o, em observ??ncia ??s ideias de coer??ncia e integridade do direito.This doctoral thesis faces the tough task of approaching how Criminal Law and Philosophy relate to each other since the beginning of codification movements. These movements led to exegetical positivism, and Law ended up being isolated towards other knowledge areas. The concerning of not making Law overly philosophic and not making Philosophy overly juridical led jurists to deny the relationship between both disciplines. Further, the shift into normative positivism, especially with Kelsen and Hart, represents recognizing the role of language in interpreting Law, thus emerging the issue of ambiguity and vagueness of laws. To solve linguistic imprecision of vagueness doctrine, the ???answer??? is the discretion of the applier and, again, the hermeneutical issue tends to overshadow. In this context of separation from Philosophy and bonding to method, in a Cartesian way, the general theory of crime handles with the concept of vagueness doctrine, ignoring the hermeneutical characteristic of criminal legality. In this context, the general law theory seems to be unwilling to recognize the hermeneutical characteristic of Law, considering that criminal legality (and many other issues) does not relate with philosophical movements, especially language philosophy. The interpreter still decides according to his consciousness. For instance, the context of criminal law, shows that the idea of vagueness doctrine is manipulated in order to be a way of custody of juridical property and new risks, government policy, as well as a way of controlling poverty and fear. Thus this thesis aims at unfolding possibilities of overcoming this crisis in criminal vagueness doctrine, by combining hermeneutical Philosophy of Martin Heidegger, philosophical Hermeneutics of Hans-Georg Gadamer and, later, integration theory of Ronald Dworking, using as guiding principles the hermeneutic criticism of Law by Lenio Streck. This path is covered keeping in mind the goal of finding a theory of decision concerned with correct answers considering vagueness doctrine, which must consider adequate the role of constitutional principles in closure of interpretation, observing the ideas of coherence and honor of Law