Da literatura à psicanálise implicada em Lavoura arcaica - DOI: http://dx.doi.org/10.15603/2176-1019/mud.v16n1p43-50

Pareyson defines art under three dimensions: knowing, conceiving and doing, and through the analysis of such dimensions, he develops the "aesthetics of form-activity". Being a form, art is an action, while being done, creates a reason and a way for doing it. For Merleau-Ponty, the artist invents something that, only through the eyes of the audience, reaches artistic expression – it is the work of the audience that carries out the expressive operation. Considering the conceptions of both of these authors, we studied the relation art-psychoanalysis, starting from one view to the other. More specifically, this article deals with the relation between literature and psychoanalysis, using the novel To the Left of the Father, by Raduan Nassar, as a starting point, until it reaches the psychoanalysis in its formative meaning; an action that, while being done, creates a reason and a way for doing it. Because it portraits life and its tragic unpredictable changes, Nassar’s novel refers us to questions raised by Freud, in "Culture and Its Discontents", and to the shock they’ve undergone through Reich.Payerson define el arte bajo tres dimensiones: conocer, exprimir y hacer. Mediante el análisis de estas tres dimensiones desarrolla la "estética de la formatividad". Siendo una forma, el arte es un quehacer que, mientras hace, inventa un por hacer y cómo hacer. Para Merleau-Ponty, el artista inventa algo que sólamente ante los ojos del espectador alcanza la expresión artística –es el trabajo del espectador que lleva a efecto la operación expresiva. Considerando las concepciones de estos dos autores, estudiamos la relación arte-psicoanálisis, partiendo de aquel hacia éste. Más específicamente, este artículo trata de la relación literatura-psicoanálisis, partiendo del romance Labranza Arcaica, de Raduan Nassar, al psicoanálisis en su acepción formativa: un quehacer que mientras hace, inventa un por hacer y cómo hacer. Por tratar de la vida humana y de sus trágicas vicisitudes, el romance de Nassar nos remitió a cuestiones propuestas por Freud, presentes en "El Malestar en la Cultura" y al embate emprendido a ellas por Reich.Pareyson définit l’art suivant trois dimensions : connaître, exprimer et faire. Par l’analyse de ces dimensions, se développe « l’esthétique de la formativité ». Étant une forme, l’art est un faire qui, pendant qu’il se fait, invente un pour faire et comment faire. Pour Merleau-Ponty, l’artiste invente quelque chose qui, seulement aux yeux du spectateur, atteint une expression artistique - c’est le travail du spectateur qui le lève à effet d’opération expressive. En considérant les conceptions de ces deux auteurs, on va étudier la relation art — psychanalyse à partir d’elle pour cela. Mais spécifiquement, cet article traite de la relation littérature-psychanalyse, partant du roman Agriculture archaïque de Raduan Nassar, pour la psychanalyse, dans son acception formative : un faire qui, pendant qu’il fait invente un faire et comment faire. Traitant de la vie humaine et de ses vicissitudes tragiques, le roman de Nassar nous renvoie à des questions proposées par Freud dans « le mal-être dans la culture », et à son développement emprunté par Reich.Pareyson define arte sob três dimensões: conhecer, exprimir e fazer. Mediante a análise dessas dimensões, desenvolve a "estética da formatividade". Sendo uma forma, a arte é um fazer que, enquanto faz, inventa um por fazer e como fazer. Para Merleau-Ponty, o artista inventa algo que, somente aos olhos do espectador, atinge expressão artística – é o trabalho do espectador o que leva a efeito a operação expressiva. Considerando as concepções desses dois autores, estudamos a relação arte-psicanálise ao partir daquela para esta. Mais especificamente, este artigo trata da relação literatura-psicanálise, partindo do romance Lavoura arcaica, de Raduan Nassar, à psicanálise, em sua acepção formativa: um fazer que, enquanto faz, inventa um por fazer e como fazer. Por tratar da vida humana e suas trágicas vicissitudes, o romance de Nassar nos remeteu a questões propostas por Freud, presentes em "O mal-estar na cultura", e ao embate empreendido a elas por Reich