A religação dos saberes e a teologia : o Sistema das Ciências de Paul Tillich no horizonte do Pensamento Complexo de Edgar Morin

O tema principal deste trabalho é o estatuto teórico da teologia. A cientificidade de qualquer disciplina do conhecimento é dependente principalmente da conceituação de ciência e este conceito é dependente do processo histórico real. Os diversos conceitos de ciência ao longo da história ocidental criaram classificações de ciências que concederam cientificidade para algumas disciplinas enquanto negaram este estatuto a outras. Atualmente, por conta do reconhecimento da falta de um fundamento sólido para o conhecimento, reconhece-se também a impossibilidade de uma definição última do conceito de ciência, de verdade, etc. Reconhece-se cada vez mais que ao lado dos grandes resultados positivos, conseqüência do conceito e método científico moderno, que ainda está em vigor, existem também conseqüências negativas como o distanciamento entre as diferentes ciências e saberes. Para diminuir esta distância, busca-se a religação dos saberes para a qual este trabalho pretende contribuir, especialmente na questão de re-inclusão da teologia entre os saberes válidos. Para isto, no primeiro capítulo, busca-se conhecer a situação atual da fragmentação dos saberes e a tentativa de reverter este quadro por meio do Pensamento Complexo de Edgar Morin. No segundo e terceiro capítulos é apresentado o Sistema das Ciências de Paul Tillich. Em 1923 Tillich escreveu o texto Das System der Wissenschaften nach Gegenständen und Methoden (O Sistema das Ciências segundo objetos e métodos) com o objetivo de encontrar um lugar entre as ciências para a teologia. No Sistema de Tillich, a solução para o problema da unidade e diversidade dos saberes está na característica fundamental do ser humano enquanto espírito, a criatividade. Por fim, no quarto capítulo, são apresentados alguns aspectos relevantes para a religação dos saberes a partir do presente trabalho, como, por exemplo, uma possível conceituação de ciência.The main theme of this dissertation is the theoretical status of theology. The scientific status of any area of knowledge depends heavily on the respective concept of science. And this concept is, in turn, dependent of the real historical process. The various concepts of science through Western history created science classifications which conceded the status of science to some disciplines and refused it to others. Today, because of the recognition that we lack a solid foundation for knowledge, there is also recognition of the impossibility of an ultimate definition of concepts like science, truth, etc. There has been a growing recognition that, besides great positive results which are consequences of the still dominant modern scientific concept and method, there are also negative consequences, like the distance between different sciences and forms of knowledge. In order to reduce this distance, there has been search for a reunion of forms of knowledge. This dissertation aims to contribute to this process, especially in regard to the re-inclusion of theology among the valid forms of knowledge. In the first chapter the focus is on recognizing the present situation of knowledge fragmentation and the attempt of Edgar Morin to revert it through Complex Thought. The second and third chapters are dedicated to a revisiting of the System of Sciences of Paul Tillich. In 1923, Tillich published his book Das System der Wissenschaften nach Gegenständen und Methoden (The System of Sciences according to Objects and Methods), with the ultimate goal of finding a place for theology among the sciences. In Tillichs System, the solution for the problem of unity and diversity in knowledge lies in the fundamental characteristic of human being as spirit, creativity. Finally, in the fourth chapter some relevant aspects for the reunion of different forms of knowledge are presented, as for example a possible concept of science