A representatividade negra nos tambores da Umbanda

This text is part of a research which is being developed in a Programa de Pós-Graduação em Educação of the Universidade Federal de Pelotas and aims to discuss the Umbanda as an educational space through its Caciques narratives. The Umbanda is a genuinely Brazilian religion, announced in 1908, that can be characterized by the union of four segments of the Brazilian culture. It is composed of Christian precepts, of the Kardecista spiritual doctrine and the direct influence of indigenous and African whose formed the formation of the country. The Umbanda brought the black ancestry, represented by the archetype of the pretos-velhos, which are Brazilian black or African slaves spirits. Its represent the wisdom and the respect to the older, and is attributed to these entities the function to minimize the racism that exists a long time, because to respect the entities is necessary the rescue of respect for ethnic diversity which we are constituted as Brazilian nation. Beyond being an fundamental component in the Umbanda doctrinal formation, the black ethnicity is inserted directly through the people who practice these rituals, which are, mostly, on the city peripheries. The Umbanda is also understood as a black identity component in the Afro- Brazilian culture resistance and perpetuation, brought by their ancestors when they arrived. Thus, from bibliographic references and empirical observations, this text discusses the black contribution inside a terreiro of Umbanda in Pelotas/RS, emphasizing the educational power in the speech of its Cacique.O texto que segue integra uma pesquisa em desenvolvimento junto ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Pelotas que discute a Umbanda como espaço de educação através das narrativas dos seus Caciques. A Umbanda é uma religião genuinamente brasileira, anunciada em 1908, que se caracteriza pela união de quatro segmentos da cultura Brasileira. É composta por preceitos Cristãos, pela doutrina espírita Kardecista e pela influência direta de povos indígenas e africanos que compuseram a formação do país. A Umbanda traz consigo a ancestralidade negra, representada através do arquétipo das entidades dos pretos-velhos, espíritos de escravos negros brasileiros ou africanos. Representam a sabedoria e o respeito pelos mais velhos, e é atribuída a essas entidades a função de minimizar o racismo existente desde muito tempo, pois para respeitar essas entidades, se faz necessário o resgate do respeito à diversidade étnica a qual somos constituídos enquanto nação brasileira. Além de ser componente fundamental na formação doutrinária da Umbanda, a etnia negra está inserida diretamente através dos sujeitos que praticam esses rituais, os quais se encontram, em sua grande maioria, nas periferias das cidades. A Umbanda é também entendida como componente da identidade negra em um sistema de resistência e perpetuação da cultura afro-brasileira, trazida pelos seus ancestrais quando aqui chegaram. Nesse sentido, a partir de referencial bibliográfico e observações empíricas, o texto discute a contribuição negra no interior de um terreiro de Umbanda em Pelotas/RS, privilegiando a potência educadora na fala de seu Cacique