Des valeurs en guerre : presse, propagande et culture de guerre au Québec, 1914-1918

Durant la Première Guerre mondiale, les journalistes des grands quotidiens du Québec, désinformés par le pouvoir militaire, acceptent, pour la plupart, de censurer leurs propres nouvelles. Devenant les relais incontournables de la propagande alliée, ces soldats de crayons ont contribué à la création et à la diffusion de représentations forgées principalement durant le conflit, et, par conséquent, à l'élaboration d'une culture spécifique, celle de 1914-1918 Une analyse de contenu qualitative et l'utilisation d'une base de données informatique ont permis d'isoler ces représentations et d'en extraire les principales valeurs, ces critères du désirable et du haïssable propres du moment. Les sources analysées, (La Presse, The Montreal Daily Star, Le Soleil, Le Canada, Le Devoir, Le Nationaliste), tant dans leurs titres à la une (sauf pour Le Canada et Le Nationaliste) que dans leurs dessins, ont fait émerger quatorze valeurs, antinomiques, qui jalonnent le conflit : Civilisation-Barbarie, Combativité-Faiblesse, Engagement-Désengagement, Malhonnêteté-Honnêteté, Mésentente-Entente, Oppression Contrôle, Guerre-Paix. L'analyse de ce socle a donc fait ressortir l'homogénéité du cœur des messages propagandistes véhiculés, homogénéité par ailleurs constatée dans la hiérarchie (exception faite du contre-propagandiste Le Devoir) et aussi dans les mouvements diachroniques des principales valeurs (Combativité, Faiblesse, Barbarie, Engagement) contenues dans les manchettes quotidiennes. Une culture de guerre, surtout militaire à la une et politique dans les dessins, transpire ainsi de la propagande distillée aux lecteurs. A ce titre, trois procédés propagandistes ont été dégagés. La redondance a surtout été pratiquée par le Montreal Daily Star, La Presse et Le Nationaliste, hebdomadaire contre-propagandiste. Le dénigrement a, quant à lui, mis en relief la systématisation des attaques portées contre l'Allemagne, foyer de barbarie, dont la peur implique la destruction, mais aussi les querelles assassines qui secouent le Canada. Ce procédé, empreint de brutalisation, a sans aucun doute contribué à l'amplification de la culture de guerre de l'époque. Le procédé de conscientisation, enfin, s'est attaché à rassurer les esprits embrumés qui ont pu se réjouir des défaites ennemies et des victoires alliées. Nous y avons aussi repéré deux conceptions opposées de l'engagement, territorial et impérial, pour la nation, dont, respectivement, nationalistes et conservateurs impérialistes du pays se proclament les champions.Québec Université Laval, Bibliothèque 201