International audienceEn partant du prologue du Panathénaïque, l’article analyse la façon dont Aristide met en œuvre le projet d’une nouvelle forme rhétorique propre à célébrer Athènes comme il se doit. L’orateur rejette la simple histoire factuelle pour une approche axiologique, qu’il justifie et commente en plusieurs lieux. De cité singulière qu’elle était, Athènes donne ainsi naissance à un paradigme historique, qui gagne un caractère universel. Par ailleurs, une partie de son histoire doit être évaluée selon des critères politiques romains. En créant un discours complexe et hybride, Aristide entend devenir un nouvel orateur attique
Marie-Hélène Servet (dir.)International audienceC’est le constat de la déloyauté et de la perte de s...
Les plus anciens signes d'écriture datent d'il y a plus de cinq mille ans et ont été retrouvés à Uru...
International audienceLa polémique antithomiste de Panarétos, qu’il faut placer dans les années 1350...
International audienceEn partant du prologue du Panathénaïque, l’article analyse la façon dont Arist...
International audienceLa coexistence des éloges de deux cités aussi différentes qu’Athènes et Rome d...
La coexistence des éloges de deux cités aussi différentes qu’Athènes et Rome dans l’œuvre d’Aelius A...
International audienceDepuis quelques décennies, la connaissance des époques préhistoriques au Yémen...
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International audiencePenser la diversité humaine en termes de cultures, en termes de partage et d'é...
International audienceDans la culture occidentale, Périclès a le rare privilège de donner son nom à ...
L’historien des religions est confronté à un double problème : l’absence de sources extérieures sur ...
International audienceSocrate n'a jamais monnayé sa sagesse. Un de ses disciples pourtant, Aristippe...
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