[[abstract]]孫理蓮女士於一九六二年在台灣成立芥菜種會進行醫療救助、教育事業,一九五二年協助長老教會建立聖望教會關懷樂生療養院院民。本文以台灣基督長老會聖望教會、芥菜種會與樂生療養院之互動情形,了解宗教團體、社福機構如何在樂生院進行醫療宣教及其影響。透過深度訪談了解宗教團體領導者、會友的看法與改變,以此作為樂生院與其他宗教團體組織之醫療關懷之參考範例,協助院民走入社會大眾。本研究採質性研究,以半結構式深度訪談與參與觀察法進行資料蒐集。根據資料蒐集與訪談結果,歸納出以下結論: 1、芥菜種會透過聖望教會,作為關心樂生院民之平台。 2、隨著時代變遷,聖望教會已完成醫療宣教的任務,轉型成地方教會。 3、教會信徒在領導者幫助下,重新接納自我形象,並從以往被照顧者轉變為協助者。 4、明確訂立定位與目標,有助於凝聚宗教團體成員的向心力。 5、醫療機構可以提供不同的宗教團體各種宗教對話的機會。[[abstract]]The Mustard Seed Mission was established by Lillian R. Dickson in 1962 for medical assistance and educational utilities. And assisted Presbyterian Church in establishing the Sheng Wang Church to care the lepers in Lo-Sheng Sanatorium Department of Health. This article will research the interaction between Sheng Wang Presbyterian Church,...
系統編號: PF10202-0696計畫編號: NSC100-2628-H343-002-MY3執行機構: 南華大學應用社會學系社會學碩士班研究期間: 10208~10307[[abstract]]本...
[[abstract]]本論文是要探討臺北地藏禪寺住持地皎法師在臺灣如形成獨特的「三相佛化」修持方式,爲地藏道場的信眾提供一個簡單但有效的終極救度法門。解嚴後的臺灣因經濟高速發展,國際視野的開拓,島內...
[[abstract]]本論文是要探討臺北地藏禪寺住持地皎法師在臺灣如形成獨特的「三相佛化」修持方式,爲地藏道場的信眾提供一個簡單但有效的終極救度法門。解嚴後的臺灣因經濟高速發展,國際視野的開拓,島內...
[[abstract]] 今天人類的處境誠如Michael P. Todaro,所言:「世界就如同人的身體,當有一個器官疼痛,其他的器官會感受到;假如許多器官受到傷害,人就會感到痛苦」。在全球化的時...
[[abstract]]台灣基督長老教會(以下簡稱長老教會)至今140年的歷史,為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教,逐漸走向組織化的階段,在不同時期因應建立起階段性的組織,終在台灣落地生根。為維...
[[abstract]]台灣基督長老教會(以下簡稱長老教會)至今140年的歷史,為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教,逐漸走向組織化的階段,在不同時期因應建立起階段性的組織,終在台灣落地生根。為維...
[[abstract]]統一教會淡水分會於2006年三月成立就開始進行主日學的教育,至今已有十二年的時間。統一教會對兒童主日學的重視,也是在越來越多會員建立家庭開始有孩子們出現,才開始被重視及關注這一...
[[abstract]]綜觀古今,宗教團體對應於不同時空情境,一直是持續不斷地展現其演變、轉化與創新之發展風采。相較於以外在政治、經濟與社會環境等做為宗教團體轉變之影響因素的論述分析,本論文旨在以宗教...
英國蘇格蘭長老會(English Presbyterian Mission)在臺灣南部宣教,加拿大長老會在臺灣北部宣教,迄今已有一百二十餘年的歷史,經過數代繁衍,形成了基督教信仰家族,本文以臺南高長(...
[[abstract]]本研究旨在探討南京東路禮拜堂設置規劃之活動、講座與訓練課程對於慕道友人數增長、教會會友之教會參與、教義瞭解與基督信仰涉入之關係提升,以做為教會教育訓練策略或活動規劃之參考。本研...
「韓国宗教」は通常、韓国の巫俗をはじめ、儒教、仏教、道教、キリスト教及び「新宗教」などの諸宗教の単なる寄せ集めにすぎないと思われがちだが、正確には、個々の宗教伝統の枠の中で発現し、時代ごとに変容してき...
[[abstract]] 放生活動近年來開始在台灣蓬勃發展,但其在社會上所引起的爭議性也越來越大,且保育團體與政府對於放生議題的關切也是日益增加。所以本研究旨在研究台灣宗教團體的發展與放生之間的關係...
[[abstract]] 本論文以大甲的無極三清總道院為例,探討宗敎發展與文化產業之間的關係。傳統的宗教信仰,在科學發逹的現代社會中,如何獲致信衆的認同,凝聚信衆的共識,建廟的經過,或可解讀為意義型...
宗教自由權在西方社會是熱門人權議題,在台灣卻是冷門人權。難道研究者只能從文化脈絡的因素來解釋這種現象嗎?本文嘗試用新制度主義來研究台灣的宗教自由權,亦即討論正式制度與非正式制度之間的互動關係。本文從憲...
[[abstract]]人類因為文化、信仰或各家思想的影響下,開始追求好運、吉祥、祈願、了解厄運等行為,而運用雙關、象徵及諧音,將民間故事、神話故事、吉祥話、諺語等題材形式置入祭祀用紙圖像中。本研究擬...
系統編號: PF10202-0696計畫編號: NSC100-2628-H343-002-MY3執行機構: 南華大學應用社會學系社會學碩士班研究期間: 10208~10307[[abstract]]本...
[[abstract]]本論文是要探討臺北地藏禪寺住持地皎法師在臺灣如形成獨特的「三相佛化」修持方式,爲地藏道場的信眾提供一個簡單但有效的終極救度法門。解嚴後的臺灣因經濟高速發展,國際視野的開拓,島內...
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[[abstract]] 本論文以大甲的無極三清總道院為例,探討宗敎發展與文化產業之間的關係。傳統的宗教信仰,在科學發逹的現代社會中,如何獲致信衆的認同,凝聚信衆的共識,建廟的經過,或可解讀為意義型...
宗教自由權在西方社會是熱門人權議題,在台灣卻是冷門人權。難道研究者只能從文化脈絡的因素來解釋這種現象嗎?本文嘗試用新制度主義來研究台灣的宗教自由權,亦即討論正式制度與非正式制度之間的互動關係。本文從憲...
[[abstract]]人類因為文化、信仰或各家思想的影響下,開始追求好運、吉祥、祈願、了解厄運等行為,而運用雙關、象徵及諧音,將民間故事、神話故事、吉祥話、諺語等題材形式置入祭祀用紙圖像中。本研究擬...
系統編號: PF10202-0696計畫編號: NSC100-2628-H343-002-MY3執行機構: 南華大學應用社會學系社會學碩士班研究期間: 10208~10307[[abstract]]本...
[[abstract]]本論文是要探討臺北地藏禪寺住持地皎法師在臺灣如形成獨特的「三相佛化」修持方式,爲地藏道場的信眾提供一個簡單但有效的終極救度法門。解嚴後的臺灣因經濟高速發展,國際視野的開拓,島內...
[[abstract]]本論文是要探討臺北地藏禪寺住持地皎法師在臺灣如形成獨特的「三相佛化」修持方式,爲地藏道場的信眾提供一個簡單但有效的終極救度法門。解嚴後的臺灣因經濟高速發展,國際視野的開拓,島內...