« La femme est mariée au diable ! »

Le discours répressif des premiers textes sur le sabbat (début XVe siècle) n'en fait pas d'abord spécifiquement une pratique de femmes et vise la sorcellerie en général sans distinction de sexe. Les motifs misogynes, liés aux maléfices ayant trait à la sexualité, au vol nocturne, au cannibalisme d'enfants, repris de traditions antérieures, apparaissent progressivement et sont appelés à se développer dans un contexte général d'antiféminisme.The repressive discourse in the earliest texts about the sabbath (in the beginning of the 15th century) does not link it to women, but deals with witchcraft in general, without sexual distinction. The misogynistic motifs coming from previous traditions appear progressively within evil spells related to sexuality, nocturnal flight and child cannibalism. The motifs are likely to develop in a general context of antifeminism