Poème d’amour en kannada : un univers béni dans l’amour de Shiva et Vishnou

Dans de nombreux pays de l’Inde, des inscriptions gravées sur la pierre ou sur des plaques de cuivre nous sont parvenues depuis la première moitié du ve siècle. Le Karnâţaka (pays du sud-ouest de l’Inde) ne fait pas exception. Les textes gravés en langue kannada sont des poèmes de forme courte. Nous en donnerons pour exemple une inscription datée de 1180, et nous l’analyserons du point de vue de la métrique, du lexique et du style, afin d’en montrer les particularités. Nous expliquerons ensuite, du point de vue historique, l’évolution du sentiment de dévotion du peuple, et nous nous intéresserons particulièrement à la voie tracée par Basaveśvara, alors ministre des finances du roi Bijjala de la dynastie Kalacûri : kâyakave kailâsa, « le devoir est le paradis ». Pour prêcher ce précepte révolutionnaire, Basaveśvara composa en effet des vacana, forme qui devint le genre de la littérature kannada par excellence. Nous donnerons deux exemples de ce type de poèmes, le premier de Basaveśvara lui-même, disant que l’amour entre le dieu et son dévot doit être innocent et pur comme le sentiment d’une petite fille impubère ; le second de la grande mystique Akkamahâdêvi, décrivant une union spirituelle avec Śiva, et donc une union qui se sublime dans la dévotion et dépasse les limites humaines. Enfin, nous montrerons que la notion de dévotion ne cesse de se développer, pour aboutir au xvie siècle à une vision pleine d’humour et de tendresse de l’amour qui unit Kŗşņa et une bouvière