Créolisation, imaginaire racial et marché musical franco-louisianais

En partant du terrain louisianais et de la gestion de la différence dans la construction du répertoire franco-louisianais, cet article explore les usages locaux et les représentations de la notion de créolisation, et questionne son utilisation comme catégorie d’analyse. Les styles dits cadien, créole et zydeco, sont associés dans le Sud-Ouest louisianais à des catégories d’identifications distinctes, les Cadiens et les Créoles. La valorisation de leurs influences réciproques se nourrit d’une logique de différenciation qui fait consensus chez l’ensemble des acteurs sociaux. Les pratiques musicales témoignent d’une oscillation permanente entre, d’une part, la métaphore du mélange, de l’adaptation et de la créativité et, d’autre part, la rhétorique des origines et la naturalisation de la différence. De leur côté, les chercheurs qui travaillent sur la région s’emparent de la notion de créolisation en la cantonnant à un usage lisse, décrivant un processus culturel bénéfique et valorisant, dépouillé de tout clivage et circonscrit à un héritage francophone.Drawing on long-term fieldwork focused on the management of difference in the construction of the Louisiana French musical repertoire, this article explores local representations and uses of the notion of creolization, questioning its use as an analytical category. The valorization of the reciprocal influences between music styles that are associated with distinct categories of identification (Cajun or Creole) is fueled by a logic of differentiation that is shared among all social actors. Musical practices show a constant interaction between references to mixture, adaptation and creativity on the one hand and, on the other hand, equally highly charged references to origins and a naturalization of difference. In contrast, local scholars restrict the notion of creolization to a polished use, describing a beneficial cultural process that obviates social division and is limited to a francophone heritage