Suggestion et réserve mentale

L’article met en lumière, dans les textes qu’Adorno consacre au rôle de la philosophie, deux aspects peu connus de sa conception de la philosophie : l’absence de réserve mentale et la résistance à la suggestion. La philosophie, comme pratique, rend les individus capables de résister à la suggestion causée par l’organisation sociale telle qu’elle se présente à eux, mais elle contribue également à développer la disponibilité mentale. Tout à la fois prérequis et résultats de la pratique de la philosophie, l’absence de réserve mentale et la capacité à résister à la suggestion apparaissent comme des aspects-clés et complémentaires d’autres concepts adorniens fréquemment étudiés, comme l’idée de primat de l’objet ou la critique immanente.Der vorliegende Artikel analysiert zwei wenig bekannte Aspekte der philosophischen Konzeption Adornos in seinen Texten über die Rolle der Philosophie: die Abwesenheit eines „Mentalreservats“ und der Widerstand gegen die Suggestion. Beide Aspekte sind unumgänglich, um die Emanzipation von Menschen zu denken und zu verwirklichen. Philosophie ermöglicht den Individuen dem Schein der bestehenden sozialen Ordnung zu widerstehen, trägt aber auch zur Entwicklung geistiger Fähigkeiten bei. Zugleich Voraussetzung und Resultat einer Praxis der Philosophie, erscheinen die Abwesenheit eines „Mentalreservats“ und die Fähigkeit der Suggestion zu widerstehen als Schlüsselbegriffe, die andere häufig untersuchte Begriffe Adornos, wie die Devise vom Vorrang des Objekts oder die Idee einer immanenten Kritik ergänzen.The aim of this paper is to shed light on two lesser-known aspects of Adorno’s work on philosophy: “mental reservations”, and the ability to “resist suggestion”. Both largely contribute to the Adornoian definition of philosophy as emancipatory practice. Philosophy therefore enables people to think for themselves and resist a strong suggestive social and political environment. They become more receptive to whatever situation they encounter. At the same time condition and result, “mental reservations”, and the ability to “resist suggestion” appear as key-features of the Adornoian plaidoyer for a philosophical thinking. They are also complementary, though not reducible, to other concepts in his work: for example, his concept of “primacy of the object” or his “immanent critique” methodology