Couples unis et couples séparés

À travers une analyse des données compilées du diocèse de Démétrias en Thessalie au tournant du xixe siècle, cet article explore les structures démographiques et socio-économiques des habitants de la région afin d’éclairer leurs attitudes démographiques à l’égard du mariage et du divorce. L’analyse de la nuptialité du diocèse montre que les femmes entraient tôt dans la vie conjugale, en particulier dans les zones rurales où la grande propriété était répandue. Au contraire, les hommes se mariaient à un âge tardif, principalement dans la partie orientale du diocèse, dans la ville de Volos et dans les villages de montagne du Pelion. Le modèle de nuptialité du diocèse, malgré ses différenciations internes, pourrait se situer à un stade intermédiaire entre les deux modèles de nuptialité de John Hajnal, se rapprochant pour partie du modèle méditerranéen défini par Peter Laslett. L’article examine également l’importance du respect scrupuleux des règles du Saint-Synode de l’Église de Grèce par l’archevêque en ce qui concernait le mariage, mais également son rôle de médiateur lorsque des couples voulaient la dissolution de leur mariage. La rareté des divorces dans le diocèse de Démétrias montre la rigidité d’une société conservatrice, qui préférait laisser à la mort, et non au juge, le soin de mettre fin à la vie conjugale.Through an analysis of data compiled from the diocese of Demetrias in Thessaly at the turn of the 19th century, this article explores the demographic and socioeconomic structures of the inhabitants of the diocese in order to highlight their demographic attitudes towards marriage and divorce. Through the analysis of the diocese’s nuptiality, the early entry of women into married life is evident, especially in rural areas where there is great property. On the contrary, men married at an advanced age, mainly in the eastern part of the diocese, in the city of Volos and in the mountain villages of Pelion. The nuptiality model of the diocese, despite its internal differentiations, could be situated at an intermediate stage between the two nuptiality models of John Hajnal, touching in part the Mediterranean model of Peter Laslett. The article also examines the importance of the Bishop’s faithful observance of the rules of the Holy Synod of the Church of Greece regarding the marriage, but also his mediating role in the conflicts of couples seeking the dissolution of their marriage. The scarcity of divorces in the diocese of Demetrias shows the rigidity of a conservative society, which chose to to let death - not a judge - put an end to marriage