Ugo Foscolo, personnage des lettres françaises du XIXe siècle

En 1827, au détour des Mémoires d’une contemporaine, Ida Saint-Elme livre un bref portrait de Foscolo, l’insère dans ses souvenirs, en qualité de personnage. Plus tard, en 1835, l’écrivain italien revêt les traits d’une figure romanesque en jaillissant à maintes reprises aux côtés des protagonistes de Saphira d’Auguste-Hilarion de Kératry. Dans un opuscule daté de 1862, L’âme de l’Italie, Foscolo fait office de personnage doté d’une telle consistance qu’il compte comme l’un des actants principaux de la nouvelle signée Pellissier de Lamoulière. Ces apparitions foscoliennes, ces constructions de mots et de signes tributaires de la médiation d’un narrateur et des choix d’un auteur, témoignent d’un transfert culturel situé dans un empan temporel assez large, allant de la Restauration au Second Empire. Elles attestent d’une migration, d’une hybridation qui fixe l’auteur et relativise l’absolu de son identité en sa nation, déterminent la conscience d’une autre dimension identitaire en le plaçant en France et, par conséquent, transcendent et enrichissent sa valeur interprétative.Nel 1827, nel contesto delle sue Mémoires d’une contemporaine, Ida Saint-Elme offre un breve ritratto di Foscolo, lo inserisce nei suoi ricordi in qualità di personaggio. Più tardi, nel 1835, lo scrittore italiano riveste i tratti di una figura romanzesca sorgendo a diverse riprese accanto ai protagonisti di Saphira di Auguste-Hilarion de Kératry. In un opuscolo del 1862, L’âme de l’Italie, Foscolo funge da personaggio dotato di una tale consistenza da contare come uno degli attanti principali della novella firmata da Pellissier de Lamoulière. Tali apparizioni foscoliane, costruzioni di parole e di segni tributari della mediazione di un narratore e delle scelte di un autore, attestano un transfert culturale situato in un lasso di tempo abbastanza vasto, dalla Restaurazione al Secondo Impero. Sono prove di una migrazione, un’ibridazione che fissa l’autore e relativizza l’assoluto della sua identità nella sua nazione, determinano la coscienza di un’altra dimensione identitaria collocandolo in Francia, e pertanto trascendono e arricchiscono il suo valore interpretativo