Duels et deuotiones, une représentation de la guerre dans l’historiographie livienne

Dans cette contribution, nous nous intéressons à la persistance, depuis la République jusqu’à l’Empire, de pratiques guerrières assimilables à des combats singuliers. L’analyse narratologique permet de dépasser l’opposition tracée entre représentations de survivances archaïques et recours à des pratiques militaires singulières, et de mettre en parallèle représentations de duels et de deuotiones, suivant un schéma narratif commun renvoyant à la codification en lieux propre à la rhétorique. Tite-Live ne nous y offre pas qu’une construction de ces figures exemplaires structurant la mémoire collective ; il propose de réfléchir, à travers le recours à des dispositifs spectaculaires, sur les mécanismes de la violence guerrière et sur les conditions de son intégration, articulant collectif et individu. Si la codification narrative de ces épisodes aboutit à une stéréotypisation, elle reflète aussi une élaboration du récit autour du motif des spolia, répondant à la théorie polybienne et à la captation des dépouilles opimes par Auguste.Duels and deuotiones: a representation of war in Livian historiography. In this paper, we resume an unsolved historiographical debate on a martial practice which can still be found in the late-Republican history, i.e. single combat. To go beyond the old opposition between survival of archaic stereotypes and use of specific martial customs, from a narratological perspective, these single combat representations are to be compared to those of deuotiones, bringing to light a common narrative pattern which matches with the rhetoric codification in topoi. Livy does not only build here exemplary characters or episodes which structure Roman collective memory but also offers to reflect on the mechanisms of war violence and on the ways to include it in Roman society. If such a narrative codification leads to some extend to a stereotypification, nevertheless, it mirrors the narrative drafting as well. Thus, the narrative focuses on the motive of spolia, both answering to the Polybian theory and to the Augustan control of spolia opima