Conclusion de la deuxième partie

Trois solutions sont donc offertes, à plus ou moins long terme, à la veuve et à sa famille. L’Église ne cache pas sa préférence pour un veuvage chaste, consacré à la prière, aux jeûnes et aux aumônes : la mort du mari est l’occasion pour la veuve de se vouer totalement à Dieu. Si ce pieux veuvage peut être vécu dans la maison familiale comme dans un monastère à l’époque mérovingienne, il implique la retraite monastique sous les Carolingiens avant que n’émerge, au Xe siècle, le principe d’un s..