Cet article propose d’étudier comment Kétala de Fatou Diome et Mémoires de porc-épic d’Alain Mabanckou, deux romans de la « migritude » parus en 2006, mettent en scène la mémoire ; par ailleurs, il montrera que l’usage de la prosopopée, commun aux deux œuvres, permet de donner une voix à des figures muselées et de recourir à différentes traditions littéraires pour proposer un véritable métissage mémoriel
La question des jeunes est un élément essentiel pour comprendre les dynamiques de l’espace public et...
La piteuse équipée de l’Arche de Zoé a provoqué une crise entre la France et le Tchad. Au-delà de le...
À quelles difficultés particulières l’historien qui explore les marges et les bas-fonds de la sociét...
Monsieur le Président, Messieurs les Délégués, Messieurs les Députés, Mesdames, Messieurs, Quand de...
Ce texte, présenté comme un scénario non tourné de René Vautier, peut surprendre de prime abord : le...
La réception des fictions proposant un imaginaire associé à une ou des Afriques – continentale ou di...
La réflexion qui suit s’intéresse au cheminement de la pensée de Senghor au sortir de la Seconde Gue...
Gilles Rivière, maître de conférences Au cours de cette année, nous avons poursuivi l’analyse des ca...
Gianni Albergoni, maître de conférences à Paris XClaude Lefébure, chargé de recherche au CNRS et Fra...
L’année du centenaire d’Aimé Césaire (1913-2008), son œuvre littéraire a été célébrée mais relativem...
En élaborant une problématique générale de la mémoire historique contemporaine, Pierre Nora a fait s...
Le numéro 76 de la revue Multitudes propose en guise de « Mineure » un dossier consacré aux « déplac...
Cet article se propose d’étudier un cas spécifique d’application du projet émancipateur français : c...
Avec un clin d’œil à la mouvance surréaliste, nous serions tentées d’évoquer une situation de « hasa...
Ce livre, consacré à l’histoire des travailleurs africains engagés dans la Caraïbe française au XIXe...
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