Dialogue ou contestation ?

Les historiens médiévistes ont parfois peiné à appréhender le phénomène de la rébellion dans sa globalité et à le percevoir, non plus seulement comme un débordement de violences, mais aussi comme un procédé permettant de renouer un dialogue avec le pouvoir. C’est donc le concept même de révolte qui reste à déconstruire en parvenant à se départir de la notion d’absolu que nous lui attachons. Si le terme de révolte n’existe pas avant 1501, c’est aussi parce que le « révolté », loin de se considérer comme un révolté, voit dans sa rébellion l’outil nécessaire d’ouverture d’un espace public. Une telle analyse permet de reconsidérer la fonction de la rébellion en même temps que sa finalité : elle constitue un mode accepté, structurel de communication politique entre populaires et élites et joue, mutatis mutandis, le rôle dévolu aux manifestations dans nos sociétés démocratiques. De ce fait, elle participe, non d’un mouvement de refus, mais d’une contribution active au processus d’édification et d’adaptation de la monarchie et des gouvernements urbains.Medievalist historians have sometimes struggled to understand the phenomenon of rebellion as a whole and to consider it not only as an outbreak of violence but also as a process to re-enter into dialogue with the power. It is therefore the concept itself of revolt that still has to be deconstructed by getting rid of the notion of “absolute” that we attach to it. If the term “revolt” does not exist before 1501, it is also because the “rebel”, far from considering himself a rebel, sees in his rebellion the necessary tool for opening a public space. Such an analysis makes it possible to reconsider the function of the rebellion and its purpose as well: it constitutes an accepted, structural mode of political communication between the people and the elites and plays mutatis mutandis the role conferred to demonstrations in our democratic societies. As a result, it does not relate to a movement of rejection, but to an active contribution to the process of building and adapting the monarchy and the urban governments