La production de connaissance en sciences sociales en Tunisie. Circularité des savoirs ou réaffirmation des frontières épistémologiques ?

L’émergence et la consolidation des sciences sociales modernes sont basées sur l’universalisme abstrait qui identifia, à ses origines, les différentes disciplines sociales, qui furent construites d’une manière autobiographique (Santos, 2014), en érigeant la spécificité historique et culturelle européenne de manière hégémonique. Cela a produit « l’invisibilisation de la simultanéité épistémique du monde » (Castro-Gómez, 2005), qui a fait passer sous silence ces « autres lieux », les anciennes colonies de l’Empire comme la Tunisie. Dans ce cadre, l’article présenté vise à aborder le processus de construction de la connaissance dans le contexte académique tunisien, dans une perspective historique, mais en analysant aussi les différents positionnements épistémologiques qui reflètent le champ scientifique actuel, et aussi face à l’« altérité occidentale », dans une actualité fortement marquée par la révolution.The emergence and consolidation of the modern social sciences are based on abstract universalism that has identified in its origins the different social disciplines, which have been constructed in an autobiographical way (Santos, 2014), erecting historical and cultural specificity as a hegemonic. This produced “the invisibilisation of the epistemic simultaneity of the world" (Castro-Gómez, 2005), which ignored these "other places,” former colonies of the Empire like Tunisia. In this context, the presented article aims to approach the process of knowledge’s production in the Tunisian academic context, from a historical perspective but also analyzing the different epistemological positions that reflect the current scientific field, and also facing "otherness", in a present influenced by revolution