Les « mobilisations discrètes » des classes populaires : tactiques d’adaptation ou formes de vie alternatives ? The discreet mobilisations of the popular classes: tactics of adaptation or forms of alternative life?

Le concept de mobilisation a longtemps été surdéterminé par son rapport au politique, tout particulièrement dans la perspective de la « structure des opportunités politiques » (Tarrow, 1990), comme si toute forme de résistance ne pouvait se positionner que par rapport au pouvoir en place et en fonction de lui. La mobilisation soignante contre le COVID 19 a rappelé pourtant qu’il existe tout un champ de pratiques en apparence consensuelles, mais porteuses de dimensions égalitaires et émancipatrices (ou au contraire conservatrices), dont la portée politique n’est ni un préalable, ni une conséquence inéluctable. Ces pratiques participent d’une définition ouverte des mobilisations et du mouvement social, dans la mesure où elles sont collectives, largement intentionnelles et portées vers le changement social, entendu ici comme pratique de subversion (partielle) d’un rapport social de domination. Elles se rapportent aux mœurs et aux formes de vie partiellement autonomes par rapport au champ politique, en tout cas elles ne se positionnent pas hic et nunc par rapport au politique – elles sont discrètes. Mais comment une mobilisation peut-elle être discrète