Une conception laïque de la spiritualitépour l’École publique : éducation à la responsabilité, aux valeurs et vulnérabilité du sujet 

Partant du constat que l’École publique française met plutôt en œuvre des valeurs implicites d’exclusion et d’élitisme contraires aux valeurs de la République, nous explorons l’hypothèse que ces dernières pourraient être favorisées via l’inclusion curriculaire d’une éducation laïque à la spiritualité. Dans une première partie, nous proposons des bases théoriques pour définir opérationnellement la spiritualité en éducation, en l’ancrant dans celle de la responsabilité. Ainsi une hypothèse gnoséologique nous permet de concevoir la spiritualité comme une transformation de l’esprit et du rapport conscience – monde. Dans une deuxième partie, nous montrons le caractère laïque de cette dernière après avoir discuté le lien entre les notions plurivoques de laïcité et d’éthique. Puis, dans une troisième partie, nous envisageons le rôle d’une éducation aux valeurs et de la vulnérabilité du sujet dans cette éducation à la spiritualité. Pour conclure, nous suggérons des pistes concernant des approches pédagogiques efficaces, en termes de spiritualité et de promotion concrète des valeurs de la République.Starting from the observation that French public schools implement rather implicit values ​​of exclusion and elitism contrary to the values of the Republic, we explore the hypothesis that these latter could be favored via the curricular inclusion of a secular education to spirituality. In the first part, we propose theoretical bases to define spirituality in education, anchoring it the notion of responsibility. Thus, a gnoseological hypothesis allows us to conceive spirituality as a transformation of the mind and of the consciousness-world relationship. In a second part, we show that this transformation is secular, after having discussed the link between both plurivocal notions of secularism and ethics. In a third part, we consider the role of educating for values and the subject's vulnerability in the proposed process. We conclude by suggesting effective pedagogical approaches, in terms of spirituality and concrete promotion of the values ​​of the Republic