La profanation d’un mythe religieux de « bon passage » dans l’opéra baroque/classique

Le « passage » de la vie à la mort n’est « bon » que si, une fois le pas franchi, la vie de l’au-delà se révèle d’une qualité supérieure à celle de l’en deçà, quand on imagine le voyage sous une forme spatio-temporelle horizontale, ou si celle de « là-haut » vaut mieux que celle d’« ici-bas », dans une figuration imaginaire de verticalité. C’est là l’objet d’une espérance, ce n’est jamais l’objet d’une assurance (pour preuve, voir Hamlet, le père, qui n’en est pas très content, et le fils, da..