Que sait-on des relations entre la Société de Jésus et les protestants dans l’Empire de Russie fin xviiie – début xixe siècle ? Très peu de chose, si l’on en juge d’après les travaux des historiens de la Compagnie, même les plus récents et les plus remarquables. Faut-il en déduire que le sujet est sans importance et ne mérite pas l’attention ? Non, les sources que nous citerons plus loin disent le contraire. Mais plus que les témoignages des contemporains, c’est le contexte du pays et de l’ép..
Ce numéro 17 de Chrétiens et Sociétés est, contrairement au précédent consacré en grande partie au p...
Puisant à des sources très diverses, cet ouvrage s’intéresse à la fois à la réception des idées phil...
La Réforme s’intéresse à tous les niveaux d’apprentissage. Après les petites écoles, les collèges so...
L’histoire de la catéchèse et des livres de catéchisme en Russie demeure un sujet encore relativemen...
Le pouvoir : ultime convoitise ou contrainte nécessaire d’une société organisée ? A ce jour aucune c...
Entre 1562, année que l’on considère souvent comme l’apogée de la Réforme protestante en France puis...
Jamais la religion calviniste n’a disparu en France au xviiie siècle, malgré les persécutions. Mais ...
Les théologiens jésuites sont connus pour leur participation active aux controverses du passé avec l...
Le chantier que je souhaite présenter correspond à une recherche en cours sur les modalités de l’ent...
La littérature russe du XIXe siècle, à l’instar de la littérature européenne, fait du jeune romantiq...
En dehors du cas particulier de Metz, les protestants lorrains sont très peu nombreux et ils sont di...
L’attitude des huguenots, ou protestants français, au XVIIIe siècle, se caractérise par une résistan...
International audienceDepuis le XVIe siècle, en France comme en exil, la conscience du passé et la r...
L’état de la question Une tradition historiographique qui est propre à l’Espagne du XIXe siècle, ain...
On le sait, le Comité inter-mouvements auprès des évacués (appelé communément la Cimade), apparu à l...
Ce numéro 17 de Chrétiens et Sociétés est, contrairement au précédent consacré en grande partie au p...
Puisant à des sources très diverses, cet ouvrage s’intéresse à la fois à la réception des idées phil...
La Réforme s’intéresse à tous les niveaux d’apprentissage. Après les petites écoles, les collèges so...
L’histoire de la catéchèse et des livres de catéchisme en Russie demeure un sujet encore relativemen...
Le pouvoir : ultime convoitise ou contrainte nécessaire d’une société organisée ? A ce jour aucune c...
Entre 1562, année que l’on considère souvent comme l’apogée de la Réforme protestante en France puis...
Jamais la religion calviniste n’a disparu en France au xviiie siècle, malgré les persécutions. Mais ...
Les théologiens jésuites sont connus pour leur participation active aux controverses du passé avec l...
Le chantier que je souhaite présenter correspond à une recherche en cours sur les modalités de l’ent...
La littérature russe du XIXe siècle, à l’instar de la littérature européenne, fait du jeune romantiq...
En dehors du cas particulier de Metz, les protestants lorrains sont très peu nombreux et ils sont di...
L’attitude des huguenots, ou protestants français, au XVIIIe siècle, se caractérise par une résistan...
International audienceDepuis le XVIe siècle, en France comme en exil, la conscience du passé et la r...
L’état de la question Une tradition historiographique qui est propre à l’Espagne du XIXe siècle, ain...
On le sait, le Comité inter-mouvements auprès des évacués (appelé communément la Cimade), apparu à l...
Ce numéro 17 de Chrétiens et Sociétés est, contrairement au précédent consacré en grande partie au p...
Puisant à des sources très diverses, cet ouvrage s’intéresse à la fois à la réception des idées phil...
La Réforme s’intéresse à tous les niveaux d’apprentissage. Après les petites écoles, les collèges so...