Devoir et nécessité : à quoi sert le breton à ceux qui le parlent ?

Alors que le breton n’est désormais plus connu, activement ou passivement, que par une frange réduite de ruraux âgés, il est enseigné, dans le privé et le public, à des enfants francophones par des maîtres néo-brittophones, au nom du « droit à la différence ». Le breton a basculé du pragmatique dans le symbolique ; loin des vernaculaires, il se situe dans la filiation de la langue épurée des militants l’Entre-deux-guerres pour répondre à un double objectif : « re-conquérir » un terrain linguistique virtuel, y compris en l’étendant à des zones où le breton n’a jamais été parlé ; ouvrir un espace culturel et marchand à l’identité bretonne, objectif désormais soutenu par l’État, les collectivités et les Média régionaux.Although Breton is today only known, actively or passively, by a diminishing group of older adults living in rural areas, it is being taught in both the private and public sectors to French-speaking children by Neo-Breton-speaking teachers under the ‘right to be different’. Breton has moved from the pragmatic sphere into the symbolic. Far removed from the vernaculars, it is descended from a language that was purified by interwar activists to respond to two objectives, namely to ‘reconquer’ a virtual linguistic terrain, including extending it to areas in which Breton had never been spoken, and to open up a cultural and commercial space for Breton identity, an objective now supported by the state, local authorities and the regional media