Régimes de temporalité et de localité. Conjoints et germains de sexe opposé en relation

À travers quelles valeurs, idées, représentations, les sociétés assurent-elles leur permanence, maintiennent-elles une certaine configuration des relations sociales, ou envisagent-elles leur reconduction dans l’ordre du temps ? Dans nombre d’entre elles, et notamment les sociétés contemporaines, dites non modernes par contraste avec les sociétés occidentales dites modernes, le système des relations de parenté met en œuvre un certain ordre de la temporalité, une représentation du temps, manifestés dans les vocabulaires de parenté. C’est le cas des relations fondées sur la distinction de sexe, notamment la relation entre germains de sexe opposé ou frère-sœur, et la relation époux-épouse.Comprendre la distinction de sexe, c’est-à-dire une relation, par son emprise sur la temporalité et sa capacité à fonder un ordre du temps et à reconduire les valeurs d’une société, montre comment cet ordre du temps dépasse les individus empiriques et permet d’ouvrir des perspectives comparatives pour aborder ensemble des phénomènes que les sociétés occidentales contemporaines habituellement dissocient : le rapport au temps, l’occultation de la mort, le rapport entre générations, et les bouleversements de la distinction entre les sexes.What values, ideas, and representations do societies require to ensure their permanence, maintain a certain order of social relations, or envisage their renewal over time? In many societies, particularly contemporary ones, labelled non-modern as opposed to modern Western societies, systems of kinship relations apply a certain order of time that is revealed in kinship vocabularies. This is the case of relationships based on the gender distinction, especially the relation between opposite sex siblings such as brother-sister and that between husband-wife. Understanding the gender distinction, which is always a gender relation, by its control over temporality, its capacity to establish an order of time and to renew social values shows how this order of time transcends empirical individuals and opens a comparative perspective to deal collectively with phenomena that contemporary Western societies habitually disassociate: the reference to time, the blackout of death, the relations between generations and the upheavals of gender distinction