La chica del Sur. Intersecciones entre Corea y Argentina: cuando Historia e historia confluyen

El presente artículo se propone reflexionar sobre las relaciones entre historia social y experiencia personal en el film La chica del Sur (García, 2012). El relato aborda la compleja situación política en la Península de Corea a través de dos viajes realizados por el director del film, José Luis García: uno a Corea del Norte en 1989 y otro más reciente, acontecido alrededor de 2009, a Corea del Sur. La división de Corea, una de las consecuencias geopolíticas de la Segunda Guerra Mundial, instituyó un férreo enfrentamiento entre dos sectores transformados en sociedades antitéticas, que continúa hasta la actualidad. El film plantea un viaje en el tiempo y en el espacio que ofrece una mirada sobre determinados acontecimientos y sus efectos en el presente. Así, aborda la representación de un hecho histórico (la división de una nación, sus consecuencias en la cotidianeidad de los habitantes), en directa relación con la configuración de la contemporaneidad. De esta manera, el pasado se construye en cada interacción con un presente que lo reescribe y el presente se revela como constitutivamente atravesado por el pasado, como parte de una memoria histórica que, a su vez, lo define como tal.The present article intends to reflect on the relationships between social history and personal experience in the film La chica del Sur (García, 2012). The story deals with the complex political situation in the Korean Peninsula as shown in two trips taken by the film director: to North Korea in 1989, and a more recent one to South Korea around 2009. The Korea´s division – one of the geopolitical consequences of the Second World War – established an ongoing harsh confrontation between two areas that became antithetic societies. The film proposes a journey in time and space that offers a view of certain events and their effect on the present. Thus, it approaches the representation of a historical fact (the division of a nation, its consequences for its inhabitants’ daily life), relating it closely to the configuration of contemporaneity. In this way, the past is constructed in each interaction with a present that rewrites it, while the present is revealed as penetrated in its essence by the past, as part of a historical memory that in turn defines it as such