Transformation du profil sociologique des membres d’un cercle caritatif

L’article décrit la transformation des membres du Lions Clubs au Bénin suite au changement de politique initié à l’échelle internationale. Les critères définissant le “bon” candidat ne dépendront plus exclusivement de la culture légitime associée à un espace de vie (cf. La Distinction de Bourdieu), la conjonction des capitaux familiaux et scolaires n’est plus pertinente. L’enquête réalisée auprès de membres d’origine “populaire” et plus jeunes montre que le capital professionnel devient un facteur important et influence le capital culturel. L’arrivée de nouveaux membres va ainsi élargir le spectre social du club. La séparation entre culture populaire et légitime s’estompe dans les nouveaux clubs, alors qu’elle est encore effective pour les membres les plus âgés et au sein des clubs les plus anciens. La distinction se jauge désormais à l’engagement et à l’investissement personnel (Bennett, 2013 ; Glevarec, 2013) qui favorisent un rapprochement des espaces de vies et consacrent l’obsolescence d’une stratification verticale et dominante de la structuration des pratiques culturelles.This article describes transformations in members of the Lions Clubs in Benin following policy changes initiated on an international scale. The criteria defining the “good” candidate will no longer depend exclusively on the legitimate culture associated with a living space (see Bourdieu’s La distinction), the conjunction of family and educational capital being no longer relevant. The investigation carried out among younger members and those of “popular” origin shows that professional capital has become an important factor and influences cultural capital. The arrival of new members thus widens the club’s social spectrum. The separation between popular and legitimate culture has become blurred in the new clubs, whereas it is still in effect for the older members and within the older clubs. Distinction is henceforth measured by engagement and personal investment (Bennett, 2013; Glevarec, 2013), favouring a rapprochement in living space and confirming the obsolescence of a vertical and dominant stratification in the structuration of cultural practices