Interprétation, réception et recréation des désastres militaires romains au Moyen Âge

Les premiers historiens chrétiens de l’Antiquité tardive lèguent au Moyen Âge une relecture complète de l’histoire romaine, vue par le prisme chrétien d’une marche vers le Salut. Dans cette optique, les désastres militaires ont une place particulière dans l’interprétation de la volonté divine. Saint Augustin puis Orose firent même des catastrophes l’objet principal de leur étude. Les chroniqueurs médiévaux, qui se revendiquaient volontiers comme les héritiers des historiens romains et des pères de l’Église, reprirent leurs récits, en les adaptant aux attentes de leur époque. Le débat sur la destinée de Rome et sa place dans le plan divin est moins brûlant, mais les désastres qui frappent la ville éternelle gardent une forte résonance grâce à des anachronismes et des réécritures plus ou moins fidèles envers les sources originelles.The first christian historians of the Late Antiquity provide a full reinterpretation of the Roman history, through the christian idea of the way to salvation. In this respect, the disasters have a special place to interpret the divine Will. Augustine and Orose even made it the main subject of their study. The medieval chroniclers, which claimed to be the heirs of both the classical Roman historians and the Fathers of the Church, willingly adopted their narratives, while adapting them to the expectations of their times. The discussion concerning Rome’s destiny and its place in the divine Will was less prominent, but the disasters that strike the Eternal City are still important through anachronisms and more or less faithful rewritings