Le corps et le Diable – le Diable au corps ? De la transe à la danse, entre croyances, légendes et représentations (XVIe-XVIIIe siècles)

Im 16. Jahrhundert wurde der mittelalterliche Glaube an das reale Wirken des Satans in der Welt durch den Protestantismus intensiviert. Insbesondere das Tanzen als beliebte soziale Praxis gab Anlass, in den ‘besessenen’ Leibern die Gegenwart des Teufels zu entdecken. Dies führte zu der Verurteilung dieses frevelhaften, ‘abgöttischen Kultes’ in zahlreichen moralisierend-didaktischen Werken (Teufelsbücher). Bereits im folgenden Jahrhundert jedoch wurden die weit verbreiteten Fabeln und Legenden von der fiktionalen Literatur und den Künsten wiederaufgenommen und ihr ernster Inhalt durch ästhetisierende, spielerische Repräsentationen von teuflischen Figuren in Frage gestellt. Der einst als erschreckende Realität dargestellte Teufel verwandelte sich in ein anziehendes Bild, ja in eine höchst vergnügliche theatralische Rolle. Literatur, Theater und Schauspiele wurden somit zum bevorzugten Raum eines verschwundenen magischen Denkens, aus dem das “Wunderbar-Dämonische” entstand.Au XVIe siècle, la croyance médiévale en l’action du Diable dans le monde fut intensifiée par le protestantisme. En particulier dans le divertissement social très apprécié qu’était la danse, on crut déceler la présence du Malin dans les corps, ce qui entraîna la condamnation de ce culte sacrilège à travers de nombreux ouvrages moralisateurs et didactiques (Teufelsbücher). Dès le siècle suivant toutefois, la littérature de fiction et les arts s’emparèrent des fables et légendes colportées pour mettre en doute ces croyances, à travers des représentations ludiques et esthétisées de figures diaboliques. De réalité effrayante, le Diable se transforme ainsi en image attirante, en personnage de théâtre délectable. Littérature, théâtre et spectacles deviennent le refuge d’une pensée magique disparue et donnent naissance au Merveilleux démoniaque.During the 16th century, protestantism intensified the medieval belief in the Devil’s real presence in the world. Especially the social practice of dancing gave way to an interpretation as a devilish possession of the dancing bodies – dance was therefore condemned as a sacrilege in many moralizing and didactic books (Teufelsbücher). But beginning at the next century, many tales and legends were taken over in fictional literature and performing arts, and those very serious beliefs were brought into question through aesthetic and playful representations of demons. The Devil turned from a fearful reality into an attractive image, in a very pleasant theatrical role. Literature, theater and performing arts became thus the privileged place for this magic thinking that had disappeared from reality, and gave birth to the “fantasy genre”