Conclusion. Identités et mondialisation des dénominations islamiques

L’existence d’un mouvement aussi inattendu que celui qu’a initié Deedat en Afrique du Sud nous a amené à décrire les mécanismes de circulation de son idéologie, les lieux et les acteurs qui ont participé à la publicisation et à l’internationalisation de ses activités de prosélytisme. Notre propos a eu pour finalité d’analyser la complémentarité entre son discours islamiste, qui relève de la performativité identitaire – reposant sur un mode de bricolage hybride, religieux et politique –, et la..