L’histoire de l’art à la rescousse des églises du QuébecIncursion dans l’utopie patrimoniale du Québec, 1919-1962 

Ce texte, qui aurait dû paraître dans les Mélanges en l’honneur de Jean-Michel Leniaud. Un bretteur au service du patrimoine (Éd. Mare et Martin, 2020) évoque pour nous l’œuvre de Jean-Michel Leniaud sous trois aspects. D’abord, il propose une histoire du patrimoine, un peu à la manière de son Utopie française, essai particulièrement précoce dans l’épistémologie des études patrimoniales : nous souhaitons en effet y questionner certains des soubassements idéologiques et des conditions du savoir qui ont rendu possible, puis ont transformé le corpus patrimonial du Québec. Ensuite, il traite de la contribution, dans cet avènement, de l’histoire de l’art, que Leniaud a tout particulièrement mobilisé dans ses travaux séminaux sur les églises, lesquelles, en France comme au Québec, prédominent dans l’héritage commun des siècles qui nous précèdent, par-delà, affirmons-nous, toute forme de culte qui s’en revendiquerait aujourd’hui. Enfin, il attribue la formation de l’idée d’un tel patrimoine commun au Québec à ce qui a tout d’une filiation française, à travers l’œuvre de Gérard Morisset (1898-1970), premier historien d’art du Québec, lui aussi passé du droit à l’histoire de l’architecture et docteur… de l’École du Louvre.This text, which should have appeared in Mélanges en l’honneur de Jean-Michel Leniaud. Un bretteur au service du patrimoine (Éd. Mare et Martin, 2020) evokes for us the work of Jean-Michel Leniaud in three aspects. First, he offers a history of heritage, a bit like his Utopie française, a particularly early essay in the epistemology of heritage studies: we indeed wish to question some of the ideological foundations and the conditions of knowledge that made possible, then transformed Quebec’s heritage corpus. Then, in this advent, he deals with the contribution of the history of art, which Leniaud particularly mobilized in his works on churches, which, in France as in Quebec, predominate in the common heritage of the centuries that precede us, beyond any form of worship which would claim it today. Finally, he attributes the formation of the idea of such a common heritage in Quebec to what has all of a French lineage, through the work of Gérard Morisset (1898-1970), the first art historian of Quebec, himself passed from law to the history of architecture and doctor… of the École du Louvre.Dieser Text, der in den Mélanges en l’honneur de Jean-Michel Leniaud. Un bretteur au service du patrimoine (Éd. Mare et Martin, 2020) hätte erscheinen sollten, hat in dreierlei Hinsicht einen Bezug zum Werk Jean-Michel Leniauds. Zunächst soll eine Geschichte des Kulturerbes gezeichnet werden, im Sinne seiner Utopie française, eines seiner Zeit weit vorauseilenden Essais der Erkenntnistheorie in den Kulturerbestudien; uns geht es in diesem Beitrag darum, einige ideologische Fundamente und Wissensbedingungen in Frage zu stellen, die das Korpus des kulturellen Erbes in Québec begründet und verwandelt haben. Anschließend geht es darum, zu beleuchten, welchen Beitrag die Kunstgeschichte dazu geleistet hat, wobei insbesondere Jean-Michel Leniauds einflussreiche Arbeiten zu Kirchen herangezogen werden sollen, da in Frankreich ebenso wie in Québec Kirchen einen wesentlichen Teil des Denkmalbestandes darstellen, unabhängig von der heute darin ausgeübten Religion. Abschließend soll es darum gehen, den Frankreichbezug als entscheidendes Moment eines als gemeinsam definierten Kulturerbes in Québec zu beleuchten, und zwar anhand des Werks von Gérard Morisset (1898-1970), des ersten Kunsthistorikers Québecs, der ebenfalls über die Rechtswissenschaften zur Architekturgeschichte gekommen ist und an der École du Louvre promoviert wurde