Introduction au dossier

L’équipe tuniso-française explore depuis 2017 la périphérie nord de Dougga, en particulier la nécropole mégalithique et romaine du Nord-Ouest et le sanctuaire de Baal Hammon – Saturne en contrebas, à l’extrémité nord-est. Les résultats sont abordés selon différentes approches. L’architecture d’un nouveau mausolée turriforme et d’une des bazinas de forme circulaire atteste un haut niveau culturel hellénistique de la société et des artisans numides. Le mobilier des chambres de la bazina apporte une multitude de données préliminaires sur les pratiques funéraires à inhumations collectives qui associent enfants et adultes. La céramique préromaine des bazinas de cette nécropole, datée entre la fin du ive s. et le ier s. av. J.-C., fait l’objet d’un essai de typologie et d’une analyse pétrographique. L’espace funéraire a continué d’être utilisé jusqu’au deuxième ou troisième tiers du iiie s. apr. J.-C. et l’examen d’un ensemble de stèles inscrites, de mensae et de crémations dans des marmites neuves est l’occasion, pour la première fois à Dougga, de confronter les données anthropologiques aux épitaphes. Enfin l’étude pluridisciplinaire de quelques stèles votives et cruches cinéraires découvertes in situ dans l’aire sacrée de Baal Hammon – Saturne est également une première dans ce site et elle remet en question les identifications anciennes et confirme les crémations de périnataux avec des caprinés et des offrandes végétales jusqu’en 80 apr. J.-C.Since 2017, the Tunisian-French team has been examining the northern periphery of Dougga (Thugga) and in particular the megalithic and Roman north-western funerary area on the cliff top and the sanctuary of Baal Hammon – Saturn, at a lower level to the north-east. Several discrete aspects are presented. The architecture of a newly identified turriform mausoleum and one of the circular drum tombs (bazinas) testify to a high Hellenistic cultural level of the society and the Numidian craftsmen. The material recovered from the bazina’s chambers provides a wealth of new data on the culture associated with these structures and on collective burial practices involving children and adults. A typology is presented of the pre-Roman ceramics of the entire necropolis, dated between the late 4th century BC and the 1st century BC, as well as results of petrographic analysis. The funerary area continued to be used until the second or third quarter of the 3rd century AD, and the examination of a set of inscribed stelae, mensae and cremations in pots permits, for the first time at Dougga, comparison of anthropological data with epitaphs. Finally, the multidisciplinary study of some votive stelae and cinerary vessels discovered in situ in the sacred area of Baal Hammon – Saturn is also a first for this site and it challenges ancient identifications and confirms perinatal human cremations, along with ovicaprine and food offerings until AD 80.يستكشف فريق البحث التونسي – الفرنسي منذ 2017 الأطراف الشمالية لموقع دُقّة وخصوصا المقبرة الجلمودية والرومانية الشمالية - الغربية وكذلك معبد بعل حمُّون - ساتُورن من الناحية الشمالية-الشرقية. إنّ هندسة ضَريح جديد ذي طوابق وكذلك إحدى البَزَائِن الدائرية الشكل، تشهد على عُمق تأثر المجتمع والحرفيين النُوميديين بالحضارة الهلّينستية. يُقدّم الأثاث الجنائزي المُستَخْرَج من غُرَف البَزِينة مجموعة من المعطيات الأوّلية حول الطقُوس الجنائزية المتعلقة بعمليات الدفن الجماعي التي يمتزج فيها الأطفال والكهول. كما تم تصنيف الخَزَف ما قبل الروماني المتأتي من بَزَائِن هذه المقبرة والمؤرخ بالفترة الممتدة بين نهاية القرن الرابع والقرن الأول قبل الميلاد وإخضاعه للتحليل البتْرُوغْرَافي. لقد تواصل استغلال هذا المجال الجنائزي إلى حدود الثلث الثاني أو الثالث من القرن الثالث ميلاديا. كما مثلت معاينة مجموعة من الشوَاهِد المكتوبة والموائد الجنائزية والحرق في مِرْمَدِيات جديدة، مناسبة لأوّل مرة في دُقّة لمقارنة المعطيات الأنترُوبُولوجِية بمحتوى النقائش الجنائزية. من ناحية أخرى، ولأوّل مرّة كذلك في دُقّة، مكّنت الدراسة متعددة التخصصات لعدد من النُصُب النَذْرية والمِرْمَدِيات المُكتَشَفة في مكانها الأصلي بالمجال المُقَدّس لبعل حمُّون– ساتُورن من مراجعة التحديدات القديمة ومن تأكيد وجود عملية حرق المُتَوفين قبل الولادة مع بقايا أغنام وقرابين نباتية وذلك إلى حدود سنة 80 ميلاديا