Angoisse, mélancolie et individuation : une généalogie du sujet moderne entre histoire de l’art et philosophie

En se concentrant sur la question du rapport de l’individu à la forme et aux formes, la science de l’art (Kunstwissenschaft) d’Aby Warburg permet l’élaboration d’une généalogie singulière de l’angoisse, qui souligne le rôle crucial de cet affect pour comprendre la subjectivité moderne. Entretenant un dialogue avec Ernst Cassirer quant à la nécessité d’une philosophie des « formes symboliques », Warburg postule qu’un basculement de la phobie à l’angoisse a lieu par la création artistique ; en ce sens, l’angoisse ne témoigne du rapport du sujet à l’être que parce qu’elle implique plus originairement un rapport du sujet à la forme et à l’informe. C’est depuis une pensée de l’individuation entendue comme prise de forme ontogénétique que l’on se propose d’articuler le rapport à l’être et le rapport à la forme, dans une perspective qui fait droit au devenir. La philosophie de Gilbert Simondon peut alors éclairer l’entreprise warburgienne. L’angoisse apparaît comme un affect particulièrement prégnant, en tant qu’elle marque un coup d’arrêt dans l’individuation du sujet et lui révèle le vertige non du néant de l’être mais de sa propre prise de forme. Simondon indique toutefois de manière énigmatique que l’angoisse peut être « départ de l’être », ce que l’histoire de l’art d’Aby Warburg et la philosophie cassirérienne de la culture peuvent, réciproquement, contribuer à éclairer.By focusing on the link between individuals and forms, Aby Warburg’s science of art (Kunstwissenschaft) allows the development of a unique genealogy of anxiety, which underlines the crucial role of this affect in understanding modern subjectivity. Entering into a dialogue with Ernst Cassirer on the need for a philosophy of “symbolic forms”, Warburg postulates that a shift from phobia to anxiety takes place through artistic creation. In this sense, anxiety reflects the subject’s relationship to being only because it more originally implies a relationship of the subject to form and to the absence of form. Thus, starting from an understanding of individuation as an ontogenetic taking of shape, we propose to articulate the relationship to being and the relationship to form, from a perspective that gives right to becoming. Gilbert Simondon’s philosophy of individuation can then shed light on the Warburgian enterprise. Anxiety appears as a particularly significant affect, as it marks a stop in the individuation of the subject and reveals to him the vertigo not of the nothingness of being but of his own taking shape. Simondon, however, enigmatically indicates that anxiety can mark a new “beginning of being”, an idea that Aby Warburg’s art history and Cassirer’s philosophy of culture can, in turn, help to clarify