Un lieu commun structure les recherches sur le yoga contemporain : la technique indienne a été « bâtardisée » (p. 6) au gré d’une « occidentalisation » progressive. Cette conception, parce qu’elle privilégie l’étude des pratiques à partir de la considération de leur source « pure », néglige le principe selon lequel c’est au contraire à partir des conditions culturelles de réception que peuvent s’expliquer les formes d’implantation locale d’une technique. C’est là l’hypothèse heuristique d'Any..
Buddhism arrived in Japan from China towards the sixth century. This religion became the aristocracy...
1. Pourquoi on ne peut plus parler de religions orientales 1.1. La composante orientale dans les rel...
Histoire de l’exégèse shintoïste (de Heian à Kamakura) Lors de la séance liminaire, nous avons tenté...
Dans les pratiques du yoga, la dimension « spirituelle » s’est profondément transformée, d’une métho...
Jean Jamin, directeur d’étudesFrançois Flahault, directeur de recherche au CNRSLorenzo Vinciguerra, ...
Au tout début, il avait été envisagé de consacrer ce recueil à une question plus générale : les méth...
Ce livre – fort court eu égard à l’étendue et à la complexité du sujet – est à bien des égards remar...
On peut à bon droit se demander s’il y a lieu de signaler dans les Archives une édition et traductio...
Plusieurs romans français contemporains mentionnent les religions chrétienne et musulmane, entremêla...
Les sociétés occidentales s’ouvrent de plus en plus aux médecines orientales. Parmi elles, l’Ayurved...
Yoga, a space for sacredThe problematics of this work in based on some epistemological consideration...
Les religions japonaises, nouvelles aussi bien que traditionnelles, installent fréquemment un ou plu...
Une nouvelle discipline académique est en train de naître. Il s’agit de l’étude de l’ésotérisme occi...
Séminaire collectif sous la responsabilité de Denis Matringe, directeur de recherche au CNRS Les séa...
Le saké est d’emblée associé au Japon, pourtant cette relation quasi exclusive n’a rien d’évident. A...
Buddhism arrived in Japan from China towards the sixth century. This religion became the aristocracy...
1. Pourquoi on ne peut plus parler de religions orientales 1.1. La composante orientale dans les rel...
Histoire de l’exégèse shintoïste (de Heian à Kamakura) Lors de la séance liminaire, nous avons tenté...
Dans les pratiques du yoga, la dimension « spirituelle » s’est profondément transformée, d’une métho...
Jean Jamin, directeur d’étudesFrançois Flahault, directeur de recherche au CNRSLorenzo Vinciguerra, ...
Au tout début, il avait été envisagé de consacrer ce recueil à une question plus générale : les méth...
Ce livre – fort court eu égard à l’étendue et à la complexité du sujet – est à bien des égards remar...
On peut à bon droit se demander s’il y a lieu de signaler dans les Archives une édition et traductio...
Plusieurs romans français contemporains mentionnent les religions chrétienne et musulmane, entremêla...
Les sociétés occidentales s’ouvrent de plus en plus aux médecines orientales. Parmi elles, l’Ayurved...
Yoga, a space for sacredThe problematics of this work in based on some epistemological consideration...
Les religions japonaises, nouvelles aussi bien que traditionnelles, installent fréquemment un ou plu...
Une nouvelle discipline académique est en train de naître. Il s’agit de l’étude de l’ésotérisme occi...
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Le saké est d’emblée associé au Japon, pourtant cette relation quasi exclusive n’a rien d’évident. A...
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