Emmanuel Fureix, L’œil blessé. Politiques de l’iconoclasme après la Révolution française

Le sous-titre de l’ouvrage pourrait prêter à malentendu, même si l’indication de la période concernée met sur la bonne piste : ce n’est pas de l’iconoclasme comme destruction systématique des « icônes » religieuses qu’il s’agit dans cette imposante recherche, mais de la pratique sociopolitique, qui fut des plus fréquentes dans la France du xixe siècle, de destruction des signes et emblèmes de l’adversaire. Soit une forme d’iconoclasme qui n’a presque plus rien à voir avec la religion, sauf ex..