Goya: del absolutismo ilustrado a la libertad política

Cet article propose d’insérer pleinement la peinture de Goya dans l’évolution de la pensée éclairée, depuis la critique des classes privilégiées, le clergé en premier lieu, jusqu’à celle de la dégradation morale à l’époque de la reine María Luisa et de Godoy. Sous cet angle, le déploiement de son imagination prend pour référence des monstres bien réels. «No dejes ninguno» / «N’en laisse aucun», propose-t-il à la «divine raison» après 1812. C’est une longue trajectoire, mais sans rupture de fond, qui va des cartons pour tapisseries aux dessins en faveur de la Constitution et à l’effondrement de 1814, qui ouvre la voie aux peintures noires.El artículo propone la plena inserción de la pintura de Goya en la evolución del pensamiento ilustrado, a partir de la crítica de los estamentos privilegiados, con el clero en primer plano, hasta la de la degradación moral en el tiempo de la reina María Luisa y Godoy. Desde este ángulo, el despliegue de su imaginación tiene por referente a unos monstruos demasiado reales. «No dejes ninguno», propone a la «divina razón» después de 1812. Es una larga trayectoria cambiante, pero sin rupturas de fondo, desde los cartones para tapices a los dibujos pro-constitucionales y al hundimiento de 1814. que abre paso a las pinturas negras.This paper intends to fully place Goya’s painting within the evolution of enlightened thought, from criticism of the privileged classes, beginning with the clergy, to that of moral degradation at the time of Maria Luisa and de Godoy. In this perspective, his unfurling imagination refers to real monsters. «No dejes ninguno» / «Leave None of Them» is his response to the “divine reason” after 1812. The journey is long, but fundamentally constant, moving from tapestry cartoons showing illustrations supporting the Constitution, to its collapse in 1814, which opened the way for the Black Paintings