El pueblo indómito

La memoria del Dos de Mayo y de la Guerra de Independencia opera, desde los tiempos del Sexenio Democrático a mediados del Novecientos, como referente temporal y ejemplo de conducta para el republicanismo español. Las plurales manifestaciones de la democracia federal o unitaria, popular o mesocrática, hacen de la Guerra de Independencia un hito en la construcción de la nación de ciudadanos. En esta colaboración lo que nos proponemos es enhebrar algunas reflexiones sobre los orígenes del mito, su operatividad y los límites del mismo. La geografía de la España republicana y los modelos de conducta que se exigen al federal o al progresista, al posibilista o al reformista, se nutren de un recuerdo ampliamente codificado, gracias a la prensa y a las historias nacionales liberales y democráticas, que será transmitido de generación en generación, en el seno de la familia o en los espacios de la sociabilidad popular. El valor del pueblo y el municipio —entendidos respectivamente como garante y espacio último de la libertad de la nación—, o el tránsito que se produciría, según la lectura republicana, del dinastismo al patriotismo, de la lealtad para con la Corona a la reservada para con la Nación en armas, serían algunos de los principales rasgos de una coyuntura fundacional que exige la conmemoración periódica por parte del buen republicano.La mémoire du Deux Mai et de la guerre d’Indépendance, à partir de l’époque du Sexenio démocratique, vers le milieu du xixe siècle, opère comme un référent temporel et un exemple de conduite à suivre pour le républicanisme espagnol. Les manifestations plurielles de la démocratie fédérale ou unitaire, populaire ou bourgeoise, font de la guerre d’Indépendance un jalon de la construction d’une nation de citoyens. Dans cet article, nous nous proposons d’articuler quelques réflexions sur l’origine du mythe, sur son opérativité et sur ses limites. La géographie de l’Espagne républicaine, et les modèles de conduite que l’on exige de la part du républicain fédéral ou progressiste, posibilista ou réformiste, se nourrissent d’un souvenir largement codifié — grâce à la presse et aux histoires nationales libérales et démocratiques — qui sera transmis de génération en génération, au sein de la famille ou dans les lieux de la sociabilité populaire. Le courage du peuple et la Municipalité — entendus respectivement comme garant et espace ultime de la liberté de la nation — ou le glissement qui allait s’opérer — selon la lecture qu’en faisaient les républicains — du dynastisme vers le patriotisme, de la loyauté envers la Couronne à celle envers la Nation en armes, allaient être quelques-uns des principaux traits d’un moment fondateur qui exige de la part de tout bon républicain une commémoration régulière.From the Sexenio democrático until the mid-19th century the memory of the Second of May in the War of Independence served as a time reference and as an paradigm of conduct for Spanish republicans. Because of the manifold manifestations of federal or unitary, popular or mesocratic democracy associated with it, the War of Independence became a milestone in the construction of a nation of citizens. What this article proposes is to articulate a number of ideas on the origins of the myth, how it worked and its limits. The geography of republican Spain and the models of conduct demanded of federales or progresistas, posibilistas or reformistas were fed by a highly-codified memory thanks to the press and to liberal and democratic national histories, which were passed on from generation to generation within the family or in loci of social inter-course. The value of the people or the municipality —the first as the guarantor and the second as the ultimate repository of national freedom— or the transition predicted by republican discourse from dynastism to patriotism, from loyalty to the Crown to the loyalty reserved for the nation in arms, are two of the principal features of a founding moment which good republicans felt bound to commemorate