Processus de patrimonialisation et mise en tourisme des mémoires collectives de l’esclavage à l’île de Gorée

Les mémoires douloureuses de l’esclavage ne cessent de susciter des controverses dans l’espace public et la société civile. Elles ont joué un rôle central dans la déclaration universelle des droits de l’Homme, inspirant la notion « d’attentat contre la dignité humaine » de Victor Schœlcher en 1848. Certaines ont réussi à s’imposer dans les débats publics, exprimés dans la commémoration, la monumentalité, l’enseignement scolaire et la production artistique, et d’autres ont été classées au patrimoine mondial de l’humanité, après un long combat de dénonciation, d’indignation, de protection et de valorisation de ceux qui s’y reconnaissent. C’est le cas des mémoires collectives de la traite négrière à Gorée, dont il sera question dans cet article. Ce dernier propose d’étudier le processus de patrimonialisation et de mise en tourisme des mémoires de l’esclavage dans cette « île-mémoire », symbole de l’exploitation humaine. Dès lors, il cherche à examiner les politiques mémorielles, les revendications identitaires et les pratiques touristiques qui peuvent en découler.The painful memories of slavery continue to arouse controversy in the public arena and in civil society. They have played a central role in the universal declaration of human rights, inspiring the notion of « attack against human dignity » by Victor Schœlcher in 1848. Some succeeded in being established in public debates, expressed in commemoration, monumentality, school education and artistic production, and others have been classified as World Heritage of Humanity, after a long struggle of denunciation, indignation, protection and promotion of those who recognize themselves there. This is the case with the collective memories of the slave trade in Gorée, which will be discussed in this article. The latter proposes to study the process of heritage creation and the development of tourism memories of slavery in this « memory island », symbol of human exploitation. Therefore, it seeks to examine memory policies, identity claims and tourism practices that may result