Pembagian Waris Adat Masyarakat Desa Antajaya Sebelum Pewaris Meninggal Menurut Fikih Perspektif Hukum Progresif

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pembagian waris adat masyarakat desa Antajaya sebelum pewaris meninggal menurut fikih dan bagaimana tinjauan hukum progresif terhadap pembagian waris adat masyarakat desa Antajaya menurut fikih. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Penelitian ini menggunakan pendekatan yuridis normatif dilengkapi beberapa data empiris. Adapun sumber data dalam penelitian ini terdiri dari data primer, yaitu hasil wawancara dengan Penyuluh Agama, tokoh agama dan beberapa dari masyarakat desa Antajaya yang dianggap dapat memberikan data yang diperlukan; dan data sekunder yang merupakan bahan hukum primer, yaitu: Al- Qur‟an [2]: 177, Al-Fiqh al-Manhajî karya Mushthafâ Bughâ, mushthafâ Khan dan Alî, Al-fiqh al-Islâmî wa Adillatuhu, karya Wahbah al-Zuhailî, Hâsyiyah al- Bâjûrî karya Ibrahim al-Bâjurî, Mughnî al-Muhtâj, karya al-Ramlî, Membedah Hukum Progresif, karya Satjipto Rahardjo serta literatur lainnya yang sesuai dengan tema penelitian. Dari hasil penelitian diperoleh kesimpulan: pertama, apa yang sudah berjalan di masyarakat desa Antajaya tentang pembagian harta waris sebelum pewaris meninggal dunia tidak dapat disebut warisan dalam hukum Islam, karena tidak memenuhi ketentuan-ketentuan waris. Akan tetapi pembagian waris adat masyarakat desa Antajaya dalam hukum Islam dapat dianggap sebagai hibah, yaitu pemberian orang tua kepada anak-anaknya, karena pembagian tersebut merupakan pembagian sukarela yang dapat dimiliki dan dimanfaatkan setelah berlangsungnya pembagian; kedua, respon hukum fikih terhadap pembagian waris adat masyarakat desa Antajaya menunjukkan bahwa hukum Islam merupakan hukum yang progresif. Menurut fikih pembagian waris adat masyarakat desa Antajaya tidak dapat disebut sebagai warisan. Akan tetapi pembagian tersebut dapat dianggap sebagai hibah, karena orang tua memiliki hak penuh untuk menghibahkan hartanya kepada anak-anaknya. Artinya apa yang masyarakat desa Antajaya lakukan tidak bertentangan dengan hukum Islam. Hal ini menunjukkan bahwa adanya progresifitas hukum dalam hukum Islam, yaitu bahwa hukum Islam mengalir, luwes dan merealisasikan kemaslahatan manusia