Rapports socio-inégalitaires de l'appropriation des habitations traditionnelles de la Médina de Marrakech : dynamiques autour des riads-maisons d'hôtes.

Doubly classified as a World Heritage Site by UNESCO, the Medina of Marrakech is experiencing significant socio-spatial dynamics. Urbandevelopment, tourism and heritagization of places have created a infatuation among foreigners for its traditional dwellings (dars , riads and old palaces), a good part of which has been converted into guest houses commonly called "riads-guest houses (RMH)”. This phenomenon has produced new socio- unequal relationships in the appropriation of housing and habitat.The spatial expansion of RMHs in several districts of this old Arab-Amazigh- Muslim city created a selective gentrification of the places being henceforth shared between a rich population concentrated in the best located and maintained districts and poor natives and vulnerable living on the margins in less desirable neighborhoods. In addition, the new population composed mainly of "cosmopolitan" Westerners has induced a process of renovation of the old urban center involving profound changes in habitat and inhabitant. Through this article, we will try to approach the socio-unequal relations of the appropriation of housing and habitat within the Medina following the transformation of its spaces from places of residence into places of tourist stay. We will examine how the conversion of dars and riads into tourist accommodation structures redefines the local socio-spatial landscape, allows strong land speculation, produces a transformation of the demographic composition and new forms of social cohabitation, and redefines the parameters of “living together” in the old urban center of Marrakech.Doublement classée en tant que patrimoine mondial de l'humanité par l’UNESCO, la Médina de Marrakech témoigne d’une dynamique socio-spatiale importante. Le développement urbain, la mise en tourisme et la patrimonialisation des lieux ont créé un engouement des étrangers pour ses habitations traditionnelles (dars, riads et palais anciens) dont une bonne partie est convertie en maisons d’hôtes communément appelées « riads- maisons d’hôtes ». Ce phénomène a produit de nouveaux rapports socio- inégalitaires de l’appropriation du logement et de l’habitat.L’expansion spatiale des RMH à l’échelle de plusieurs quartiers de cette vieille ville arabo-amazigho-musulmane a créé une gentrification sélective des lieux étant dorénavant partagés entre une population riche concentrée dans les quartiers les mieux situés et entretenus et des autochtones pauvres et vulnérables vivant à la marge dans des quartiers moins prisés. De plus, la population nouvelle composée principalement d’Occidentaux « cosmopolites » a induit un processus de rénovation du vieux centre urbain impliquant des mutations profondes de l’habitat et de l’habitant.A travers cet article, nous essaierons d’approcher les rapports socio- inégalitaires de l’appropriation du logement et de l’habitat au sein de laMédina suite à la transformation de ses espaces de lieux d’habitation en lieux de résidence et de séjour touristique. Nous examinerons comment la conversion des dars et riads en structures d’hébergement touristique redéfinit le paysage socio-spatial local, permet une forte spéculation foncière sur les biens immobiliers, produit une transformation de la composition démographique et des formes nouvelles de cohabitation sociale, et redéfinit les paramètres de l’«habiter ensemble » dans le vieux centre urbain de Marrakech.1 « Maison » en arabe.2 Riad : A l’origine le riad (d’autres orthographes différentes sont utilisées : riyad, riadh ou riyadh) est un jardin clos disposant de quatre parterres autour d’une fontaine (Wilbaux, 2001)