Der Autor bemüht sich hier um eine Rehabilitation des phänomenologischen Subjektbegriffes. Im Sinne der empirisch beobachtenden Wissenssoziologie ist sein Ausgangspunkt für Wissen und Erkennen das Soziale, genauer: die Kommunikation. Aus dieser Sicht ist das Subjekt jedoch keineswegs überflüssig, sondern stellt eine wichtige und notwendige Voraussetzung für das Durchführen, Verstehen und Erklären der Beobachtung (von Kommunikation) dar. Diese Voraussetzungshaftigkeit bezeichnet er mit dem Begriff des (nun nicht mehr bewusstseinsphilosophisch verankerten) Transzendentalen. Von dieser Grundlage ausgehend skizziert er einige Konturen der in der soziologische Beobachtung vorausgesetzten Subjektivität: Intentionalität, Zentralität, Positionalitä...
"Dass die Vorstellung einer sich selbst bewussten Arbeiterklasse in der Moderne unmöglich geworden i...
Erster Teil: Historische Pädagogik und bildungsgeschichtliche Rekonstruktion / Erster Exkurs: Das De...
In dem Beitrag wird untersucht, was das 1997 von der ev. und kath. Kirche gemeinsam herausgegebene S...
Seitdem sich die Systemtheorie und der Poststrukturalismus einer wachsenden Anerkennung erfreuen, tr...
Der Autor geht zunächst auf die Bedingungen und Ausdrucksformen der Individuierung am Beginn der Mod...
Die AutorInnen werden in diesem Artikel Foucaults Texte in der Form benutzen, wie er Texte selbst be...
Gängige Vorstellungen, denen gemäß in der Psychologie kontingente Wenn-Dann-Hypothesen formuliert un...
'Aus der Perspektive der dem momentanen gesellschaftlichen Umbruch zugrundeliegenden ökonomisch-sozi...
Natur und Subjekt sind Erzeugnis und Leistung, historisch zu entschlüsseln, aber nicht durch die Mag...
Es geht den Post-Theoretikern der Moderne, so der Ausgangspunkt der Überlegungen, weder um die Ankün...
Subjektwissenschaftliche Forschung bezieht sich auf ein Spannungsverhältnis, das von der kategoriale...
Eine Theorie der antiken Komödie entwirft Hegel sowohl in seinem frühen Naturrechtsaufsatz, in der ...
Es wird der Frage nachgegangen, ob in Anbetracht der vielfältigen gesellschaftlichen Differenzierung...
Das Verhältnis des Menschen zu sich selbst und seiner Welt ist ein immer prekäres Verhältnis, es hat...
In diesem Beitrag wird die Bedeutung ästhetischer Praktiken, besonders des Fernsehens, für die Konst...
"Dass die Vorstellung einer sich selbst bewussten Arbeiterklasse in der Moderne unmöglich geworden i...
Erster Teil: Historische Pädagogik und bildungsgeschichtliche Rekonstruktion / Erster Exkurs: Das De...
In dem Beitrag wird untersucht, was das 1997 von der ev. und kath. Kirche gemeinsam herausgegebene S...
Seitdem sich die Systemtheorie und der Poststrukturalismus einer wachsenden Anerkennung erfreuen, tr...
Der Autor geht zunächst auf die Bedingungen und Ausdrucksformen der Individuierung am Beginn der Mod...
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'Aus der Perspektive der dem momentanen gesellschaftlichen Umbruch zugrundeliegenden ökonomisch-sozi...
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Es wird der Frage nachgegangen, ob in Anbetracht der vielfältigen gesellschaftlichen Differenzierung...
Das Verhältnis des Menschen zu sich selbst und seiner Welt ist ein immer prekäres Verhältnis, es hat...
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