Tactics and technology: cultural resistance at the Greenham Common Women's Peace Camp

My dissertation examines women's unique techniques and cultures of communication at the Greenham Common Women's Peace Camp in Newbury, England between 1982-1985. Often referred to by participants as one of the "last movements before the internet," I look at Greenham as a site through which to think about how activists' communication and cultural practices in the 1980s shaped activist uses of the worldwide web and other new media technologies central to contemporary struggles. I argue that social movement media such as videos, newsletters, postcards, songs and songbooks both create movement culture at the time of their production, and carry movement ideas and their infrastructures into the future. A story told orally, a songbook, a manifesto, a recorded interview, a picture of a mass demonstration, all circulate across time and space. Through this movement, ideas and artifacts are transformed and incorporated as different people encounter and make meaning out of these cultural texts in different ways.Ma dissertation considère les méthodes uniques de communication de femmes activistes lors du Greenham Common Women's Peace Camp de Newbury, Angleterre, de 1982 à 1985. Greenham, que les participantes ont souvent appelé la première phase des derniers mouvements avant Internet, est un site permettant de penser la communication et les pratiques culturelles aux fins militantes des années 1980, dans un contexte d'usages activistes du Web et autres technologies nouveaux médias cruciales aux débats contemporains. J'affirme que les médias de mouvement social comme la vidéo, le bulletin d'information, les cartes postales, les chansons et les recueils de chansons créent une culture de mouvement au moment de leur production, et amènent ensuite les idées de ces mouvements et de leur infrastructure dans le futur. Une histoire racontée, un recueil de chansons, un manifeste, une entrevue enregistrée, une photo d'une manifestation circulent tous dans le temps et l'espace. À l'aide de cette mobilité, les idées et les artéfacts se transforment et s'incorporent au fur et à mesure que les gens découvrent et donnent différents sens à ces textes culturels