Patriotism, self-respect and the limits of cosmopolitanism: the moral and political philosophy of Rousseau and Rawls

In contrast to the common depiction of Rawls's political theory as atomistic, his work is instead deeply connected to some of the fundamentally republican themes of Rousseau's political and philosophical oeuvre: these themes include our natural sympathy with other persons; our innate susceptibility to the pleasures of fellow feeling; the duty of political participation, as well as the importance of civic virtue; and, perhaps most importantly, an emphasis on properly designed political institutions as a necessary source of freedom. What we shall ultimately find in both Rousseau and Rawls, then, is a repudiation of cosmopolitan values in light of their mutual recognition of the emotional impact of shared domestic institutions. Indeed, one way to account for Rawls's rather surprising resistance to a cosmopolitan scheme of global redistribution is to highlight his intellectual affinity to Rousseau, a political theorist committed to both the equality of all persons – in a political sense, at least – and to a strict brand of national self-determination.Contrairement à la description populaire de la théorie politique de Rawls comme atomistique, son travail est profondément relié aux thèmes républicains de Rousseau : ces thèmes incluent notre sympathie normale avec d'autres personnes ; notre susceptibilité innée aux plaisirs du sentiment de camarade ; le devoir de la participation politique, aussi bien que l'importance de la vertu civique ; et, le plus important, une emphase sur les établissements politiques correctement conçus comme source nécessaire de liberté. Rousseau et Rawls nient des valeurs cosmopolites en raison de leur reconnaissance mutuelle de l'impact émotif de partager les établissements domestiques. En fait, nous pouvons expliquer la résistance de Rawls à un arrangement cosmopolite de la redistribution globale en accentuant son affinité intellectuelle à Rousseau, un philosophe qui croit en égalité de toutes les personnes - dans un sens politique, au moins - et à une version stricte d'autonomie nationale. f