Frontières poreuses : cosmopolitisme, plurilinguisme et traduction dans «O Cidadán» d’Erín Moure et «My Paris» de Gail Scott

This thesis explores the cosmopolitan message found in two works of experimental writing, the poetry collection O Cidadán by Erín Moure and the novel My Paris by Gail Scott. While these works do not explicitly conceptualize cosmopolitanism, the reflection on the relation between the particular and the universal found in both of them evokes the concept of cosmopolitanism as it is theorized by Kwame Anthony Appiah (rooted cosmopolitanism), Michael Cronin (micro-cosmopolitanism) and Bonnie Honig (democratic cosmopolitanism). We also aim to study how their particularist approach to cosmopolitanism impacts the genre, the multilingualism and the discourse on translation specific to each work. While Moure seeks to rid citizenship of essentialist nationalist thinking, Scott criticizes French republicanism for its homogenizing effect on difference. Moreover, both works create reading experiences that encourage their readers to question their own reading practice, an effect that can be associated with the reflection on cosmopolitanism that is at their core. However, reading O Cidadán and My Paris is not accessible to everyone, as the difficulty both texts present makes them hard to comprehend, even partially. The fact that a high level of instruction is required to decipher these texts makes them exclusive and therefore reproduces some of the universalist schemes Moure and Scott both criticize. The attempt at producing a different way of thinking entails an elitist tendency that somehow contradicts the particularist approach to cosmopolitanism present in O Cidadán and My Paris.Ce mémoire propose d’étudier le message cosmopolite de deux œuvres expérimentales, soit le recueil O Cidadán d’Erín Moure et le roman My Paris de Gail Scott. Bien que le cosmopolitisme ne soit explicitement conceptualisé dans aucune de ces œuvres, on y retrouve des réflexions sur le rapport entre l’universel et le particulier qui rappellent les formes de cosmopolitisme élaborées par les penseurs contemporains Kwame Anthony Appiah (rooted cosmopolitanism), Michael Cronin (micro-cosmopolitisme) et Bonnie Honig (cosmopolitisme démocratique). On abordera également la manière dont ce message cosmopolite, qui dans les deux cas s’ancre dans le particulier, se traduit dans la forme de chacune des deux œuvres, dans leur plurilinguisme et dans leur rapport à la traduction. Alors que chez Moure on trouve une volonté de s’extraire des schèmes nationalistes essentialistes, on voit chez Scott une critique de l’effet homogénéisateur sur la différence qu’a le républicanisme français. L’expérience de lecture des deux œuvres fait écho aux réflexions qu’elles proposent en amenant les lecteurs à remettre en question leurs habitudes de lecture. Néanmoins, cette expérience n’est pas à la portée de tous, car leur niveau de difficulté élevé compromet leur accessibilité. En ce sens, malgré leur visée particulariste, les deux œuvres reproduisent certains des schèmes universalistes qu’elles critiquent, entre autres parce qu’un haut niveau d’instruction est nécessaire pour comprendre le message qu’elles portent et qu’en ce sens elles excluent certaines formes de différence. La tentative de renouveler les formes et les modèles de pensée comporte ainsi un risque élitiste qui contredit en partie le cosmopolitisme particulariste mis de l’avant dans O Cidadán et dans My Paris