The sign of the apostle: Galatians 1-2 and the poetics of colonization

This dissertation argues that the apostle Paul represents Jesus as the founding hero of the Galatian churches, through whose death the Galatians enter into the inheritance of Abraham and obtain protection from the curse of the law. It draws on the typology of Greek founder cult and the poetics of colonization in order to establish the salient features of hero stories and founder cult, then shows through exegesis and comparison how Galatians reflects those features. "Poetics" refers to certain shared and idealised practices of remembrance that are grounded in broader traditions and rituals, specifically the traditions and rituals associated with the ancient, ongoing practice of worshipping heroes, commonly known as hero cult, and the closely related practice of honouring civic founders, also called founder cult. The death of the founder plays a critical role in ancient Greek colonization stories, both by marking the independence of the colony from the mother city and by linking the citizens of the newly independent city to the past through the cyclical performance of rituals established by or for the founder. In Galatians 1–2 Paul represents himself as a tomb-that-signifies Jesus and a sign for the Galatians to read.Cette thèse soutient que le récit autobiographique de l'apôtre Paul dans Galates 1–2 s'appuie sur la même poétique ancienne de la colonization qui influence l'histoire de Tlepolemos, le fondateur de Rhodes, comme raconté dans la Septième ode olympique de Pindare. «Poétique» se réfère à certaines pratiques partagées et idéalisées du souvenir qui sont ancrées dans les traditions et les rituels plus larges—à savoir, les traditions et les rituels associés à la pratique ancienne et constante d'adorer les héros, aussi connue comme le culte de héro, et la pratique intimement liée d'honorer les fondateurs civiques, aussi appelée le culte fondateur. La mort du fondateur joue un rôle essentiel dans les histoires anciennes de la colonization grecque comme la Septième ode olympique, à la fois en marquant l'indépendance de la colonie de la ville mère et en liant les citoyens de la ville nouvellement indépendante au passé, à travers la performance cyclique de rituels établis par ou pour le fondateur. L'héroïsation du fondateur représente donc un tournant dans la vie d'une colonie. De même, dans Galates 1-2, Paul raconte une histoire de fondation qui se termine avec sa mort. Dans le récit, c'est son propre corps qui devient un tombeau, un tournant, et un signe à lire pour les Galates