Ismail Rusuhi Ankaravi and Izahul-Hikem

This study is an attempt to bring to light an important Ottoman Turkish work of theosophy entitled Ïtâl]ü'I-l:fikem (Elucidation of Wisdoms), written by Ismall An~aravT (d. 1631) as a commentary on the treatise Hayakil al-Nür (The Temples of Ught) by Shihàb al-Din Suhrawardl (d. 1191). The study consists of three main parts. The first part provides a detailed account of the life and works of the author, An~aravT, with an emphasis on his scholarship in the context of the Ottoman learned class. The second part, which is the main body of this research, presents a chapter by chapter analysis of the significant issues discussed in An~aravl's commentary, in comparison with the commentary of JalaJ al-Dln Oawwani (d. 1502), by whom he seems to be influenced. This section is an investigation of An~aravT's reformulation of Ishrâqi wisdom within the framework of his orthodox mystical views. In the last part, on the basis of ail available manuscripts, which are collated, a reliable text for edition is established.Cette étude est faite dans le but de faire connaître un travail important de théosophie, intitulé Îzahu-l-hikem(Élucidations des Sagesses) écrit par Isma'il Ankaravi (m. 1631) en turc ottoman comme commentaire du traité intutilé Hayakil al-Nûr (Les Temples de Lumière), écrit par Shi hab al- Dm SuhrawardT (m. 1191). Cette étude consiste en trois parties. La première partie traite en détail de la vie et des livres de l'auteur Ankaravi, en insistant surtout sur sa personnalité intellectuelle dans le contexte de la classe des intellectuels Ottomans. La deuxième partie est la partie la plus importante de cette recherche, elle présente, chapitre par chapitre, une analyse des sujets significatifs discutés dans le commentaire d'An~aravi d'une façon comparée avec celui de Jalal al-DTn Dawwanl (m. 1502), par qui il semble avoir été influencé. De plus, cette section est un approfondissement de la compréhension d'An~aravT, dans le cadre de sa vision mystique et orthodoxe, de la sagesse ishraqie. Dans la dernière partie, tous les manuscrits accessibles sont collationnés en vue d'une édition critique