天治本『新撰字鏡』と玄応『一切経音義』25巻との比較に基づき、玄応の引用部分を検討した。その結果、玄応音義の巻14~16、巻19・20を中心に採録していること、それらは17,000項目程度であったと推測されることを明らかにした。The aim of this paper are to research how Shoju (昌住), who was the editor of Shinsenjikyo, used Yiqiejing-yinyi in editing the original Shinsenjikyo and to consider what the contents of the original work were by comparing Shinsenjikyo with Yiqiejing-yinyi. As a result of this research, we find that Shoju quoted half of Yiqiejing-yinyi, and that he had a tendency to concnetrate his quotations especially on some volumes (vol. 14, 15, 16, 19, 20), in which there were sounds and meanings of words from the Vinaya. It seems that Shoju planned the original work as a smaller dictionary, in which there were about 1,700 entries
[[abstract]]《呂氏家塾讀詩記》是南宋時代篤守《詩序》的名著,是書屬於完整之作,並不存在缺漏的問題。不過,《讀詩記》卻有戴溪爲之續作,也因此,在《詩經》學史的論述中,戴溪的《續呂氏家塾讀詩記...
[[abstract]] 長期以來,學界對於《東西晉演義》、《東西兩晉志傳》之間的版本、內容等問題的論述,一直存在歧見。本篇論文從兩部小說的文字、內容、回目等比對入手,詳細考證小說之間的演變關係,對...
[[abstract]]所謂「清樂」,是指清代由中國大陸流傳到日本的民間音樂。此類音樂在江戶時期傳入日本,至明治年間極為盛行。筆者發現其中有一種頗具特色的曲牌聯套竟雷同於台灣北管細曲,因此其與台灣北管...
学术界关于"虚静"思想渊源存在几种说法,但笔者认为,《文心雕龙》中的"虚静"是经过刘勰改造和提炼的新的概念,从直接征引的角度而言...
本文围绕<五行>&quot;仁气&quot;、&quot;义气&quot;、&quot;礼气&quot;、&quot;进端&...
《谿山琴況》約成於明末崇禎十四年(1641),因爲內容以二十四則文字對古琴進行評點,因此又被稱爲《二十四琴況》。三百多年以來,《琴況》一直被視爲集古琴美學思想之大成,爲琴人所尊崇。然而,《琴況》的來源...
对于《太极图》与《太极图说》而言,许多人认为“传图者必传说”。但是,把上述主张绝对化,会忽视一些非常重要的史料。据祁宽、朱子等人的一系列资料来看,《通书》的最初版本“九江本”并非如大家所认为的那样,没...
“天兄”代言人萧朝贵与“天父”代言人杨秀清之间并非纯粹的同盟、挚友,两人在合作共事的背后,隐藏着鲜为人知的矛盾。在太平天国的孕育期,“天兄”曾通过揽权、培植私党、代理首辅,试图创造超越“天父”权威的神...
文章认为<尚书&#183;周官>与<周礼>二者关系是:周公致政前&quot;制礼作乐&quot;,作<周礼>;天下稳定后,巩固平静成王执政据...
沈德潜和纪昀在文学批评史上一直被相提并论,二人的诗学有一致处,也有差异.相同处主要体现在对经世致用的看重,对诗教的维护,对温柔敦厚的要求;差异主要表现在文道观的不同和诗学研究重心以及具体看法的不同.他...
翁方纲在其所分纂的提要稿和其他著作中,展现出了一套系统的元诗观。《四库全书总目》对其有所采纳,有所修正。总的来说,《四库全书总目》在翁方纲的基础上,有意地提高了对元代诗文的评价。这有可能是由于翁方纲的...
运气学说滥觞于《黄帝内经.素问》中的“七篇大论“,《太平经》是道教的第一部典籍。通过对两部著作的思想进行梳理和比较研究,论述了《太平经》中蕴涵的运气学说思想,辨析了二者的渊源关系。首次对“王气“和“君...
纬书是相对经书而言的,因此,纬书中有很多内容是阐发和解释经书的.<易纬>是纬书的一种,对<周易>经传阐发和解释也是<易纬>的一个重要内容.在内容阐发上,其对<...
In the early Inseii period, around 1100 CE, the Ruiju myōgi shō 類聚名義抄 (Zushoryō-bon 図書寮本 manuscript)...
&lt;文心雕龙&gt;中的&quot;虚静&quot;,是经过刘勰改造和提炼的新概念.从直接征引的角度而言,&quot;虚静&quot;说来自于&am...
[[abstract]]《呂氏家塾讀詩記》是南宋時代篤守《詩序》的名著,是書屬於完整之作,並不存在缺漏的問題。不過,《讀詩記》卻有戴溪爲之續作,也因此,在《詩經》學史的論述中,戴溪的《續呂氏家塾讀詩記...
[[abstract]] 長期以來,學界對於《東西晉演義》、《東西兩晉志傳》之間的版本、內容等問題的論述,一直存在歧見。本篇論文從兩部小說的文字、內容、回目等比對入手,詳細考證小說之間的演變關係,對...
[[abstract]]所謂「清樂」,是指清代由中國大陸流傳到日本的民間音樂。此類音樂在江戶時期傳入日本,至明治年間極為盛行。筆者發現其中有一種頗具特色的曲牌聯套竟雷同於台灣北管細曲,因此其與台灣北管...
学术界关于&quot;虚静&quot;思想渊源存在几种说法,但笔者认为,《文心雕龙》中的&quot;虚静&quot;是经过刘勰改造和提炼的新的概念,从直接征引的角度而言...
本文围绕<五行>&quot;仁气&quot;、&quot;义气&quot;、&quot;礼气&quot;、&quot;进端&...
《谿山琴況》約成於明末崇禎十四年(1641),因爲內容以二十四則文字對古琴進行評點,因此又被稱爲《二十四琴況》。三百多年以來,《琴況》一直被視爲集古琴美學思想之大成,爲琴人所尊崇。然而,《琴況》的來源...
对于《太极图》与《太极图说》而言,许多人认为“传图者必传说”。但是,把上述主张绝对化,会忽视一些非常重要的史料。据祁宽、朱子等人的一系列资料来看,《通书》的最初版本“九江本”并非如大家所认为的那样,没...
“天兄”代言人萧朝贵与“天父”代言人杨秀清之间并非纯粹的同盟、挚友,两人在合作共事的背后,隐藏着鲜为人知的矛盾。在太平天国的孕育期,“天兄”曾通过揽权、培植私党、代理首辅,试图创造超越“天父”权威的神...
文章认为<尚书&#183;周官>与<周礼>二者关系是:周公致政前&quot;制礼作乐&quot;,作<周礼>;天下稳定后,巩固平静成王执政据...
沈德潜和纪昀在文学批评史上一直被相提并论,二人的诗学有一致处,也有差异.相同处主要体现在对经世致用的看重,对诗教的维护,对温柔敦厚的要求;差异主要表现在文道观的不同和诗学研究重心以及具体看法的不同.他...
翁方纲在其所分纂的提要稿和其他著作中,展现出了一套系统的元诗观。《四库全书总目》对其有所采纳,有所修正。总的来说,《四库全书总目》在翁方纲的基础上,有意地提高了对元代诗文的评价。这有可能是由于翁方纲的...
运气学说滥觞于《黄帝内经.素问》中的“七篇大论“,《太平经》是道教的第一部典籍。通过对两部著作的思想进行梳理和比较研究,论述了《太平经》中蕴涵的运气学说思想,辨析了二者的渊源关系。首次对“王气“和“君...
纬书是相对经书而言的,因此,纬书中有很多内容是阐发和解释经书的.<易纬>是纬书的一种,对<周易>经传阐发和解释也是<易纬>的一个重要内容.在内容阐发上,其对<...
In the early Inseii period, around 1100 CE, the Ruiju myōgi shō 類聚名義抄 (Zushoryō-bon 図書寮本 manuscript)...
&lt;文心雕龙&gt;中的&quot;虚静&quot;,是经过刘勰改造和提炼的新概念.从直接征引的角度而言,&quot;虚静&quot;说来自于&am...
[[abstract]]《呂氏家塾讀詩記》是南宋時代篤守《詩序》的名著,是書屬於完整之作,並不存在缺漏的問題。不過,《讀詩記》卻有戴溪爲之續作,也因此,在《詩經》學史的論述中,戴溪的《續呂氏家塾讀詩記...
[[abstract]] 長期以來,學界對於《東西晉演義》、《東西兩晉志傳》之間的版本、內容等問題的論述,一直存在歧見。本篇論文從兩部小說的文字、內容、回目等比對入手,詳細考證小說之間的演變關係,對...
[[abstract]]所謂「清樂」,是指清代由中國大陸流傳到日本的民間音樂。此類音樂在江戶時期傳入日本,至明治年間極為盛行。筆者發現其中有一種頗具特色的曲牌聯套竟雷同於台灣北管細曲,因此其與台灣北管...