黃節(1873─1935)是近代史上一位「在場」、「出席」的革命先導,前人在研究黃節時,往往偏重其詩歌成就、創辦《國粹學報》及身為南社一員的論述。本計畫主要從舒茲的「傳記情境」論其所面對的人生課題為何,嘗試要解決的方法為何,揭櫫其面對傳統與現代、中國與西方交接之際,如何從早期從事革命事業,最後反歸大學教書的心態流轉,並且以撰寫《詩學》的詩話形式及校注五家詩的型式來表述自己在世變之際出場發聲過程的寫作策略,再從詩學脈絡,耙梳黃節的詩觀及義理位階,論述其呈示的憂生憂世的審美品味,是否藉由著述詩學來建構自己史觀,以校注亂世詩家之作品,來抒發自己感蕩的臆氣。研究之目的,冀能透過黃節面對時代的態度來管窺世變下知識份子的身份轉換與新變,進而梳理其在「詩界革命」之後詩學論述的美感取向,藉以考察被遮蔽的民國詩話之書寫與論述背後的意義,得以豁顯黃節之詩觀,體察其以《詩學》論述歷代詩歌流變史來建構中國的詩學圖像,以校注五家詩歌來表述自己感蕩時局的意向性。This project hope through the Huang Jie of the face of the attitudeof the times to change the world Glimpse intellectuals under the newidentity transformation and change, and then combing it in the "PoeticRevolution " discusses the beauty of poetry after the orientation visitto the Republic of the Shade Poetry about...
[[abstract]]歷史是人類行為行事的紀錄;文學是人類心靈情緒的反映。行為和情緒本是一體的兩面,自有其相互之影響性。只是歷史成為史料時,著重客觀的敘述,而情緒形成作品,則偏於主觀的表達。 本文即...
沖縄県が生んだ近代・現代を代表する詩人に山之口貘がいる。山之口貘は、戦前期の日本社会に残っていた負の遺産としての沖縄差別や貧困を、平易な日常語で詩の言葉として紡ぎ、ユーモアとペーソス溢れる詩世界を構築...
本文主要分為三個部分,首先,從還原作者志意的困難說明歷來詮釋李白詩的爭議根源,並由此回溯詩與志的離合關係,乃至於由「用詩言志」到「作詩言志」的歷史轉變。揭示「詩」與「作者志意」的結合,實經歷一段複雜的...
[[abstract]] 以「韓孟詩派」一詞指涉韓愈、孟郊為首的一群詩人,將之視為同一個詩歌流派,可以說是文學史的成說。不過在此一成說中,卻存在著成員判定不一與成員詩作風格不一致等兩個現象。由此二現...
本文題目為《六朝詩歌遊戲化研究》,主要是探討六朝時期的詩歌,在「言志」與「緣情」的變化之外,逐漸朝向遊戲化發展的演進過程。 將文學視作「遊戲」的行為,並不是一種單獨存在於某時代或某文學集團中的...
[[abstract]]宋代《詩經》學者對於《詩序》的價值爭辯得非常激烈,由此而衍生出新舊 兩派,其中,范處義屬舊派中的極端者,他完全相信太史公所提的孔子刪《詩》 之說,認為聖人刪《詩》寓有深刻的褒貶...
本文以明清詩學批評論著中對韓詩的詮釋與評論為基軸,針對明清詩學對韓詩所提出的多面向議題加以歸納析探;同時兼及明清詩學理論與背景之探討,以呈現韓詩在明清詩學中之評論的各種樣貌,並評述其在中國文學批評史上...
[[abstract]]唐代距今千餘載,唐詩經歷代輾轉傳抄,不僅文字難免有所差異,後人的訓釋也多有出入。敦煌唐詩寫本大抵抄寫於唐五代之時,距離原詩寫作年代頗為接近,經過輾轉傳抄的次數較少,訛誤的情況自...
(序)なぜ「鎖国」言説の形成史か―本書の視座、(第1章)ケンペル論文の成立と18世紀西洋における受容、(第2章)志筑忠雄訳『鎖国論』の成立とその背景、(第3章)近世後期日本における志筑忠雄訳『鎖国論』...
[[abstract]]本文主要以黃道周(1585-1646)為探討對象,透過黃道周一生的經歷及詩歌創作,探究黃道周紀遊詩在內容、形式上的創作意圖以及「遊」本身對於黃道周的哲思影響。 本文分為五章...
[[abstract]] 本文主要的論題是:「唐代『集體意識詩用』的社會文化行為現象」。所謂「詩用」,指的是把「詩」當作「社會行為」的「語言媒介」去使用。所謂「社會行為」是一種具有「特定動機」並指向...
[[abstract]]李樗的《毛詩詳解》與黃櫄的《詩解》原本各自成書,前者採集解體式,後者可說是「論說」與「集解」的綜合體,兩書在整合為《毛詩李黃集解》之後,在編裳體例、內容陳述與訓解字詞等方面,無...
論説 / Article北宋・王安石は若年期から唐代詩人の作品を好み、二種の詞華集と杜甫の詩集を編纂しているが、その背景には北宋中期に唐代詩文のテクストが諸人によって再発見され、整理されていった状況が...
[[abstract]] 江戶時代為日本漢文學之全盛時期。德川幕府成立之初,即尊重儒術,禮聘林羅山為特別顧問,並定朱子學為官學,實為漢文學興盛之契機。於是儒者隨踵而來。至於中期,荻生徂來仿明前後七子...
[[abstract]]春秋學到了唐、宋時代,產生了一些變化。其中宋代的孫復是一個關鍵性的人物。孫復繼承了唐代可見助和陸淳的說法,在他所撰的《春秋尊王發微》十二卷中,認為春秋無褒辭,而主張「棄傳從經」...
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