Phénoménologie du dessaisissement (relevé d'une méprise onto-théologique et essai de métaphysique trinitaire à partir de saint Augustin)

Une méprise onto-théologique doit être dissipée afin d'enjamber à nouveau la ligne de démarcation entre la philosophie et la théologie sur la question de l'être. Quinze siècles avant le mouvement phénoménologique, en quête de la sagesse, saint Augustin fait l'expérience décisive de la rencontre avec l'Ego sum qui sum. Contrairement à Plotin et à Porphyre, cette expérience lui permet de percevoir la relation du Bien avec "ce qui vient après lui". L'existence de cette relation, qui trouve son origine in Principio, là où le Verbe est Deus apud Deum, le conduit à proposer une métaphysique fondée sur la communion dans l'amour. Cette métaphysique dessine une architecture entièrement différente de l'ontologie grecque basée sur la conception de l'"un continu" de Parménide. En effet, si l'être admet l'altérité en son sein, il doit sa stabilité, non au fait de se posséder, mais au don de soi sans reprise. Cette vérité est dévoilée par l'élévation du Fils de l'homme. "Je suis" se manifeste par le dépouillement radical du Christ, à travers la miséricorde divine face à la convoitise humaine. Par sa venue dans le monde et sa mort sur la Croix, le Christ révèle 1) que Dieu se donne aux hommes sans se tenir en retrait de l'être, 2) que la vérité de l'être est de se donner et non de se conserver dans une permanence temporelle, 3) que le dessaisissement de soi dans l'ouverture à l'autre est la voie de l'achèvement ontologique. Ce triple dévoilement ne vient-il pas enseigner l'homme sur trois grandes questions phénoménologiques : la question de la donation, du rapport de l'être au temps et de l'intersubjectivité ?STRASBOURG-B.N.U.S. (674821001) / SudocSTRASBOURG-Théologie Catho. (674822201) / SudocSTRASBOURG-Théologie Protest. (674822202) / SudocSudocFranceF