La doctrine trinitaire de Nicéphore Blemmydès (1197-v.1269) (histoire, édition critique, traduction et commentaire des textes théologiques)

Histoire, édition critique, traduction et commentaire des textes théologiques de NicéphoreBlemmydès (1197-v.1269), moine philosophe de l'empire de Nicée; trois écrits étaient inédits. Les oeuvres les plus originales sont ses deux traités sur la procession du Saint Esprit que nous datons de1255-1256, où il défend l'expression de plusieurs Pèrtes grecs selon laquelle l'Esprit procède du Père par le Fils (Per Filium). Cette doctrine signifie, selon lui, que l'Esprit tient son existence du Père seul et "resplendit éternellement" par le Fils sur qui il repose. Voulant concilier le Per Filium à la fois avec la procession de l'Esprit à partir du Père seul (Photius) et l'intuition initiale du Filioque qui est de valoriser la relation éternelle entre le Fils et l'Esprit, Blemmydès a proposé une issue à la querelle dogmatique ancienne entre le monopatrisme grec et le filioquisme latin. Son désir sincère de l'union religieuse entre Grecs et Latins explique queles unionistes byzantins se soient réclamés de lui au temps du concile de Lyon II (1274); pourtant sa pneumatologie inspira celle qui, officiellement adoptée par l'Eglise byzantine en 1285, fut formulée par le patriarche anti-unioniste Grégoire de Chypre, précurseur de la théologie de Grégoire de Palamas.History, critical edition, translation and commentary of the theological writings of Nicephorus Blemmydes (1197-c.1269), monk philosopher of the Nicean Empire ; three writings were unpublished. The most original works are his two treatises on the procession of the Holy Spirit, which we date in 1255-1256, in which he supports the terms of several Greek Fathers, according to which the Spirit proceeds from the Father through the Son (Per Filium). This doctrine means, according to him, that the Spirit owes his existence from the Father alone and "shines eternally" through the Son upon whom the rests. In his desire to reconcile the Per Filium with both the procession of the Spirit from the Father alone (Photius) and the initial intuition of the Filioque which is to promote the eternal relationship between the Son and the Spirit, Blemmydes offered a solution to the ancient dogmatic quarrel between Greek monopatrism and latin filioquism. His sincere desire for religious union between Greeks and latins explains why the Byzantine unionists claimed to follow his teaching at the time of the Lyons II Council (1274) ; nevertheless his pneumatology inspired that which was officially adopted by the Byzantine Church in 1285, formulated by the anti-unionist patriarch Gregory of Cyprus, a precursor of the theology of Gregory Palamas.PARIS4-BU Serpente (751052129) / SudocPARIS-Inst.Cathol.de Paris (751062306) / SudocPARIS-IFEB (751065306) / SudocSudocFranceF