La pensée et l'œuvre d'un recteur d'al-Azhar (Mustafa al-Maraghi (1881-1945))

Cette thèse, qui se fonde sur les publications originales en langue arabe et sur la documentation archivistique, a pour but de mettre en lumière les perspectives d'action, à la fois sociales, politiques, juridiques et religieuses, d'un réformiste égyptien moderne : cheikh Mustafa al-Maraghi né en Haute-Egypte en 1881, études à al6Azhar, cadi puis grand cadi au Soudan de 1904 à 1919, diverses fonctions dans la magistrature religieuse au Caire, recteur d'al-Azhar en 1928-29 ry 1935-1945. L'un des grands axes de la pensée d'al-Maraghi est que 'Egypte a vocation à devenir le centre et le guide du monde musulman. C'est cette idée qui l'amène à lutter pour l'attribution du caliofat au sultan Kamil en 1915, puis pour sa restauration en faveur de Fouad et enfin de Farouk. C'est elle aussi qui l'incite à élaborer un projet de réforme pour al-Azhar dont l'objectif n'est pas seulement d'en faire une université moderne d'une haute valeur scientifique et capable d'assurer l'avenir professionnel de ses étudiants, mais aussi un centre de diffusion de l'Islam auquel tous les musulmans puissent avoir recours pour leur formation doctrinale et spirituelle. Dans bien des domaines, les grandes idées qui ont guidé al-Maraghi tout au long de sa vie sont celles que défendaient les réformistes de l'école de Muhammad Abduh.This dissertation, which is based on original Arabic sources and archival materials, provides the first historical and critical biography of a modern reformer : Shaykh al Maraghi, born in Upper Egypt in 1881, educated at al-Azhar, Cadi and Grand Cadi in the Sudan from 1904 to 1919, high judicial positions in the Sharia courts in Cairo, rector of al-Azhar 1928-1929 and 1935-1945. The study aims primarly at bringing out the social, political, legal and religious thought of an Egyptian shaykh who was a disciple of Muhammad Abduh and, in many fields, carried on the work undertaken by his master. Al-Maraghi was anxious to promote a more religious grounded political and social life. In his view, Egypt's destiny was to occupy a position of primacy by assuming the religious and political leadership of the Muslim world. This is why he endeavoured to obtain the Caliphate for Sultan Kamil in 1915, and then for King Fuad and KIng Faruq. For that reason also he tried to implement reforms whose purpose was not only to make al-Azhar a true university and to secure jobs for its graduates, but also to restore its prestige and influence in the Muslim world so that it could play the leading role in the education of the people.PARIS-Bibl.Langues Orientales (751072101) / SudocSudocFranceF